中山陵

中山陵可謂是現代中國歷史記憶的重要組成，歷經20世紀中國政治、社會的劇烈變遷，始終是國人公共生活領域中的一道獨特風景。作者不僅細緻剖析了孫中山的葬事與“再造民國”政治目標的互動過程，還進一步揭示了民國再造過程中政治權力的文化運作方式，從文化視角來審視政治史，為社會史研究的新路徑進行了可貴的探索。 ^[1] 

李恭忠：1974年生，南京大學歷史學院暨學衡研究院教授，南京大學民間社會研究中心主任，南京大學亞太發展研究中心研究員。主要從事中國近現代史研究，側重於公共記憶與政治文化史、近代概念與思想文化史、秘密結社與社會史等領域。著有《近代中國社會史論》（2018）、《發現底層：孫中山與清末會黨起義》（2011）等，譯著有《文化記憶研究指南》（2019）、《天地會的儀式與神話：創造認同》（2018）、《歷史社會學手冊》（2009）等。 ^[1] 

導言

一、 從生前到死後： 孫中山研究的視角轉換

二、 事件： 文化史研究的可能路徑

三、 政治史研究的“文化轉向”

四、 敍事與歷史學的“修辭”

五、 本書基本思路和框架

第一章

再造民國： 孫中山的政治遺產

一、 孫中山晚年的思想轉變

二、 去世前後的多元評價

三、 從安葬逝者到身後形象塑造

第二章

內部整合： 葬事籌備處的沿革

一、 葬事籌備處的構成與職能

二、 黨內權威重建與葬事籌備處的政治角色

第三章

工程政治： 陵墓徵地、設計和建造

一、 徵地： 國家與民眾，中央與地方

二、 設計： 一次文化傳播事件

三、 建造： 國民黨、專業人士與建築商

第四章

建築精神： 開放的紀念性

一、 選址南京的深意

二、 建築精神的構想與表現

第五章

黨葬儀式： 1929年“總理奉安大典”

一、 “黨國”與“黨葬”

二、 奉安大典的宣傳

三、 奉安禮儀和場面

四、 “奉安”中的雜音

第六章

國之聖地： 集體謁陵與政治日常化

一、 “黨國”高層集體謁陵

二、 軍公教和社會團體謁陵

三、 政治規訓與休閒觀光的調和

第七章

新式偶像： 從“總理”到“國父”

一、 至尊的“總理”

二、 無上的“國父”

三、 “中山”之不朽

結語

徵引文獻

後記

修訂版後記 ^[1]