中山世鑑

《世》正文前面有序及三部分內容。序為向象賢所作，主要説明此書為“琉球國中山王尚圓公七世嫡孫時王尚質公”，命“攝政金武王子朝貞三法大里良安宜灣正成國頭重仍會博古舊僚取其議論格言，以使臣象賢撰自古所無之世系圖矣”。另三部分則首先是“琉球國中山王舜天以來世後圖”，其次是“先國王尚圓以來世系圖”，最後是“琉球國中山王世繼總論。”總論從琉球開闢神話天孫阿摩美久築島植山石草木，次生人説起，簡述了直至尚質公之歷史，最概括地記敍了正文五卷的內容。正文五卷：卷一為“琉球開闢之事”，顯然多為神話傳説之記述；卷二為“南宋景定元年(1260年)庚申英祖王御即位”；卷三為“永樂二十年(1422年)壬寅尚巴志御即位”；卷四為“成化六年(1470年)庚寅尚圓王御即位”；卷五為“嘉靖六年(1527年)丁亥尚清御即位”，在本卷中還原文記錄了“嘉靖十三年(1534年)甲午之夏大明世宗皇帝遣正使給事中陳侃副使行人高澄封琉球國中山王世子尚清為中山王”的“嘉靖十一年(1532年)八月”之 “添繼御門之北之碑文、新築石牆記”等

尚盛（金武王子朝貞）

馬加美（大里親方良安）

章邦彥（宜野灣親方正成）

向錫類（國頭親方朝李）

向象賢（羽地按司朝秀）

首卷：中山世鑑序，琉球國中山王舜天以來世系圖，先國王尚圓以來世系圖，琉球國中山王世繼總論；

卷一：琉球開闢之事，天孫王統，舜天王統；

卷二：英祖王統，察度王統；

卷三：尚巴志王統；

卷四：尚圓王統；

卷五：尚圓王統尚清王代。

《琉球國中山世鑑》是向象賢1650年編輯而成，“謹謄寫進呈”，“以達聖覽”的琉球國史，十分珍貴。清康熙五十八年(1719年)，清廷派翰林院檢討海寶為正使、翰林院編修徐葆光為副使，赴琉球冊封尚敬為中山國王期間，徐葆光請求琉球國王批准才查閲了這部琉球王國秘藏的《琉球國中山世鑑》。?

現在據以影印出版的底本是一鈔本，書前三頁文字説明了此鈔本之來歷。第一頁是明治十二年(1879年) 三月六日日本外務省書記官致內務大書記(大丞)松田道之的照會，説明外務省需用“中山世鑑”，請即將第三次出使琉球的松田道之設法借回或買回日本，謄抄即可還給內務省。第二頁是松田內務大書記官於同日致外務書記官之照會，説明內務省亦無此書，且此書為非賣品，自己到琉球一定借到，抄寫交外務省用。第三頁為同年七月九日松田致外務書記官照會，稱其已於琉球借到“中山世鑑”，抄寫完畢現送外務省存用。表明本鈔本為日本政府於1879年派內務大丞松田道之代表政府實施吞併琉球之際，設法“借原書”，“謄寫完畢”，送存外務省的。

據筆者所知，“中山世鑑”已收入日本伊波普猷等編《琉球史料叢書》第五，由日本名取書店1941年出版。但在我國，此次是首次正式出版，很有意義。此鈔本是否為日本內務大丞松田道之請人“謄寫”的原抄本，或是再抄本，如何被收藏於中國的圖書館，均不甚清楚，有待考察確定。本鈔本琉球文、日文及草書漢文相雜，閲讀有一定難度，不過抄寫得十分工整，不會有辨認不清之虞。若此鈔本確為松田大丞的原抄本，則其價值更高，彌足珍貴。?

該書稱：“蓋我朝開闢，天神阿摩美久築之。”“當初，未〔有〕琉球之名。數萬年後，隋煬帝令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至此國地界。萬濤間遠而望之，蟠旋蜿延，若虯浮水中，故因以名琉虯也。”

這就是説，中國隋朝時（581～617），該國始被稱為琉虯。查中國典籍，虯是龍的一種。東漢·王逸《楚辭章句》曰：“有角曰龍，無角曰虯。”而唐·李善《文選注》引《説文》則曰：“虯，龍無角者。”以琉球羣島散佈在大洋中的狀態而言，謂之琉虯，實在非常形象。然而可能因為古代中國都將龍作為華夏帝王的象徵，史官寫史多有忌諱，所以《隋書》就將它改為同音的“琉求”了吧。此後，《元史》又寫作“瑠求”，有的書中又稱“留仇”，總之都是諧音。

清朝三代皇帝御賜三塊匾額。