中外美育思想家評傳

《中外美育思想家評傳(中、外)》內容簡介：美育是社會主義精神文明建設的一個重要方面。對中外美育思想的概括總結與借鑑吸收，是我們今天進行美育研究及建構新美育觀的基礎和前提。然而，迄今為止，國內學術界僅從20世紀80年代中期以來出版了幾部美育理論方面的書，對中外美育思想史的系統研究，尤其是有分量、有深度的研究還較少見。這與全社會對美育工作的日益重視程度和對美育研究的更高要求是不相適應的。為此，我們組織力量編撰了這部評傳，意在彌補這方面的缺憾，並以此作為我們進行中外美育思想史研究的先導性和基礎性工作。

該書是對中外著名政治家、思想家、美學家、文學家及教育家美育思想的研究，共選取20餘位中外著名美育思想家為評述和研究對象，分中國卷、外國卷予以編排，選取標準以有相對系統的美育思想和在歷史上有較大影響為依據。該書的編著方式雖是對單個的美育思想家的專題性研究，但人選編排上及著述內涵、傾向上都力求構成史的線索。對每個研究對象，既聯繫其政治傾向、哲學觀念、教育理念、社會與人生理想對其美育思想作系統、全面的概括總結和分析評價，又注意其與前後時代和同時代人美育觀念的關聯，以求通過個例研究使讀者對中外美育思想的嬗變有一個歷史的認識和把握；同時對不同美育思想家，尤其是中外美育思想各自不同的內涵與特色有一個相互映照和比較。而對每一位傳主，都要求把對其美育思想的闡述與評價有機統一起來，在闡述的系統性、評價的準確性、分析的深刻性上見出編著者的獨特識見。

走到社會與學科前沿的美育（代序）

柏拉圖：美是受教育者熱愛的對象

一、使政治家奇蹟般地成為哲學家

二、美是使事物在實際上成其為美的

三、美是受過教育者熱愛的對象

亞里斯多德：在和諧中達到至善和幸福的境界

一、躬于思辯和實踐的人類導師——生平

二、美育思想的哲學基礎——美育思想在哲學體系中的定位

三、和諧教育——亞里斯多德的美育思想

盧梭：培養健全的“自然”人

一、坎坷的一生

二、盧梭的基本思想——自然與文明的對立

三、盧梭的美育思想

萊辛：文學使人生變得更美好

一、生平：文學的打工者

二、《拉奧孔》：詩是生活的戲劇

三、《漢堡劇評》：戲劇是一首引起憐憫的詩

四、美育思想：文學的所有類型都是使我們變得更好

席勒：讓美走在自由的前面

一、生平與時代

二、美育產生的社會基礎

三、美育產生的人性基礎

四、美育對人性的作用

五、審美：從必然通向自由

聖西門：苦難世界的福音

一、不平凡的一生

二、空想與實證的天才結合——聖西門的社會學説

三、苦難世界的福音——聖西門的美育思想

馬克思、恩格斯：人的全面發展與美育

一、馬克思、恩格斯的光輝一生

二、馬克思、恩格斯的社會理想、人的理想與審美教育思想的統一

三、馬克思、恩格斯美育思想的具體內容

杜威：審美與人生

一、杜威的生平

二、經驗自然主義的哲學觀和實用主義的教育觀

三、杜威的審美教育思想

列寧：文學能教育、鼓舞和引導人民前進

一、生平

二、美學思想和教育思想

三、美育思想

馬卡連柯：美的集體與集體的美

赫伯·裏德：藝術應為教育的基礎

戈爾曼等：情感與理性的和諧發展

後記