中國青年新詩人詩選

入選詩歌三百餘首（各地詩人作品），書中有著名詩人夏雨常先生寫序，編者葉千華先生《對於詩歌如此説》的概述，代表了這一時期詩歌發展的實際情況。

在當今時代的市場經濟衝擊下，作為純文學的詩歌，是否走向了商品化的道路，是否能得到發展或有一席之地，這有待於詩人們的共同努力和開拓。

曾經服從於“政治”的文學，此時在“經濟”面前又似乎屈身為奴了。但詩歌在發展繁榮的征途上，有它獨立的理由存在而成為人類思想感情的最高尚的寄託。它集音樂和美術、文學和哲學於一身，伴隨着人世間的喜怒哀樂去敲響感覺之門，或破門而入，形成它獨特的感情色彩，裝點人生的季節。

無論社會風氣怎樣，詩歌總是一部維繫着思想的人間情感史。如今市場繁榮，商品日漸豐富，偽劣產品，假冒貨物也隨之進入市場，這不能説不是氾濫，不過成災就可怕了。詩歌是否也步入此途，恐怕在現實中已得到了驗證。詩歌社團的風起和詩歌大賽的雲湧，這無不説是前所未有的詩歌大潮。而在這大潮中，豎旗稱派的詩人們也能給人耳目一新的情感思想。如“非非主義”、“先鋒詩人”、“現代派”、“第三代”、“第四代”、“整體主義”、“莽漢派”、“撒嬌派”、“莫名其妙派”等。他們雖能依賴於一種想象，但沒有起飛騰空的能力。不過，對於詩歌和讀詩的人倒顯得格外有趣罷了。關於“什麼杯”的詩賽，能頻頻舉起的詩友們，也未見有多少作品令人碰醉。現在寫詩的人多了,這些寫詩的人都做着蝕本的買賣。大概他們認為，拿出來的純真的感情，被金錢沖洗後，虧了也是心甘情願的。誰叫你趕上了經濟大潮，又偏愛被感情左右涉入詩河呢？

在編選《中國青年新詩人詩選》的過程中，總力爭篩選能使讀者看得懂有感受的作品，即使有的詩作不具備完整的形象，但至少可看到詩作者內心世界的情感宣敍，能給人一種感覺一種思想。從這些詩中可以聽到新詩人們在走向聖潔殿堂的腳步聲，踩着新時代的曙光，用心靈捕捉人生的音符，發出對社會、人生和自然的顫音。我理解他們，他們在不同的生活環境和條件下，用艱難的步履，跋涉在泥濘的道路上，是詩迷醉了一個個純真的心。我不想怎樣褒貶這些詩友，僅是對他們愛詩的選擇表示由衷的讚賞。不管他們是屬於新詩中的“第幾代”，還是“什麼主義什麼派”。只要寫出真情，能反映思想，具有建設詩歌的力量，就是詩人，就應需要他們的作品。

對於他們，有的已在全國頗有影響，有的剛剛步入詩神的領地。對於詩歌，他們面臨的是尋求生存，生存中又如何自我完善、建設和超越。倘若從美學理論的角度來論詩歌，詩歌產生的舉動，正是精神生活過程的快感作用，釋放詩人感情能量的結果。詩人就是與四季同在，與青春同駐於心的文體和形象的建設者。愛詩是有情感的人的共性，寫詩是激情駕馭於形象的語言和沉思中爆發的靈感同生活的結合。詩應給人有所感悟的思想，要有深度，卻不要令人捉摸費解，沒有空間，給人窒息，誰也讀不了，更不願去看，還説什麼欣賞呢？詩歌在很大程度上，能給人一種波動思想感情的美的開放性的享受和寄託。

儘管該“詩選”出生貧寒，但對我們這個古老文明的詩族國度，以及在洶湧而來的經濟大潮中的詩友們都是一件有益的事情。無論怎樣經受磨難和檢驗，歷史如何取捨，詩歌大潮終將滾滾而去。哪怕是一滴水或一朵浪花，沉寂中已留給了這個時代。只要是有益的，誰都願意去做。我們的詩兄弟在詩歌中豐富自己，並且都在為了擺脱沉重，而走向輕鬆飄逸，以滿足人生的“第二生活”——精神意識裏的慰藉。假如這個時代沒有詩歌或藝術的享受和安慰，那將是多麼的淒冷。

作為編選者，我無不感到這些新詩人的思想敏鋭，熱情洋溢，充滿開拓精神。在詩中那些説出了而還未説完的話，正是詩的作用在温暖着你，在啓迪着你，給你美的豐富的想象。希望與你一起奏出人生的樂章。

書即將出版，為此，我匆匆胡言亂語幾句，尚未感覺是對是錯，只知道自己醉了，吐出來好受些。然而，一覺醒來，看到這些花木仍舊需要水分，需要陽光。

（葉千華1993年4月27日） ^[2]