中國通史

這是一片神奇的土地，雄偉壯觀的錦繡山河，孕育着無限生機，誕生了一個偉大的國家——中國。這是一片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，承載着豐厚的歷史文化，塑造出一個偉大的民族——中華民族。...¹⁹

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊為中華“人文初祖”。據説他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。...²⁰

黃河流域成為人類良好的棲息之地。當時的汾河谷地寬闊平坦，青草茵茵，森林連綿，河灘草甸上奔馳着鴕鳥、野馬、原始牛、大象和鹿羣；湍急的河流中魚羣在遊蕩，有青魚，也有長達1米多的鯰魚，湖邊和水中是清晰可..²¹

作為中華文明的徽章象徵，龍是當仁不讓的。而龍的造型，可以追溯到新石器時代東北的紅山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演變而來。..²²

中國古代進入文明社會以後的政治實體的演進應更規範地表述為：邦國――王國――帝國三個階段和三種形態，中國古代最早的國家（或可稱為初始國家）是小國寡民式的邦國，邦國的進一步發展是王國，王國以後，通過專..²³

中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。²⁴

商朝取代夏朝成為新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山東西部為統治中心，起初以亳為都城。商朝中期的時候盤庚把都城遷到了殷，就是今天的河南安陽，因此商朝又叫殷朝。²⁵

商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽着牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。²⁶

依據出土的西周利簋的銘文記載，“武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。²⁷

周公名旦，文王之子，武王之弟，周初政治家。武王在滅商二年後去世，「天下聞武王崩而叛」。周公為應付危難，立武王年幼之子誦為周成王，又自己攝政，以致引起管蔡之亂，紂之子也乘機聯兵復國。周公於是東征，前後三年，平定三監之亂，徹底征服殷族，鞏固了周王朝的統治。²⁸

最後的周天子——周赧王 周赧王，名姬延(公元前?～前256年)。周慎靚王子。慎靚王死後繼位。在位59年，病死。葬於牽水北岸(今陝西省隴縣)，一説葬於岳陽(今湖南省岳陽縣)。 周赧王姬延在位期間，秦國開始左右出擊，南攻楚，東擊三晉(韓、趙、魏)，向中原地區擴展。 楚國於公元前306年滅越國後，幾乎佔有了整個南部中國，成為戰國七雄中土地最大、人口最多，兵力最眾的大國，具有攻滅六國、統一中國的有利條件。然而，由於吳起變法的失敗，舊貴族勢力的強大，阻礙了楚國的發展，成為秦國攻擊的對象。為了抗秦，楚國和齊國結成了聯盟。秦國力圖拆散齊楚聯盟，以便各個擊破，於公元前313年派縱橫家張儀赴楚，對楚懷王説，如楚國和齊絕交，秦王願以商於(今湖南省浙川內鄉一帶)600裏之地獻楚。²⁹

西周自周幽王死後，其子周平王即位。由於鎬京遭受戰爭破壞，加上受到犬戎的威脅，公元前770年（周平王元年），平王把都城從鎬京遷到洛邑（今河南洛陽）。至此，西周結束，東周建立。從這一年起到公元前476年（周敬王四十四年），為春秋時期．春秋得名於孔子所著魯國的編年史《春秋》，這部史書上起公元前722年（魯隱公元年），下迄公元前481年（魯哀公十四年），與春秋時期上下限大致相同。³⁰

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南商丘夏邑縣），出生於魯國陬邑（今山東濟寧曲阜市），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。³¹

戰國先後出現過三輪變法浪潮：第一輪是魏國李悝變法與楚國吳起變法，第二輪是齊威王變法、韓國申不害變法、秦國商鞅變法，第三輪是趙武靈王胡服騎射及燕昭王變法。這些變法措施都涉及了經濟、政治、軍事、文化四大基本方面。³²

經過春秋時期曠日持久的爭霸戰爭，周王朝境內的諸侯國數量大大減少，周王室名義上為天下共主，實際上已形同滅亡，諸侯國互相攻伐，戰爭不斷。 三家分晉後，趙國、魏國、韓國躋身強國之列，又有田氏代齊，戰國七雄的格局正式形成，七國分別是：齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國。³³

諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被髮展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小説家、縱橫家、兵家、醫家。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。³⁴

秦孝公時期重用異國謀士商鞅進行變法，秦國採用遠交近攻的外交策略，漸漸強大起來，到秦始皇時，已具備統一六國的物質基礎。³⁵

秦始皇順應歷史潮流，滅六國統一了中國，結束了諸侯長期割據混戰的局面，符合廣大人民的願望；他建立了君主專制中央集權制度，統一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統一，促進了各地區各民族之間的經濟文化交流，對後世產生了深遠影響；他通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國曆史上第一個統一的中央集權的封建國家。³⁶

楚漢之爭，又名楚漢戰爭、楚漢爭霸、楚漢相爭、楚漢之戰等，即漢元年（公元前206年）八月至漢五年十二月（約於前202年年初），西楚霸王項羽、漢王劉邦兩大集團為爭奪政權而進行的一場大規模戰爭。³⁷

早在楚漢戰爭時間，劉邦為了分化項羽的陣營，壯大自己的力量，曾封韓信、英布等為王，這些人因為非劉姓，故稱"異姓"。由於異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立後數年之中，他們相繼被誅除殆盡。³⁸

由於秦末農民戰爭和四年楚漢之爭，社會動盪不安，經濟遭到嚴重破壞，致使西漢初年社會經濟非常貧困。史書上記載：老百姓無法在田地上生產，到處是饑荒，發生了人吃人的現象，百姓死者過半[7] 。那時連皇帝也坐不上四匹純一色的馬拉的車子，將相們只能坐牛車。面對着這種形勢漢高祖劉邦採用休養生息之寬鬆政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商，恢復了殘破的社會經濟。穩定封建統治秩序，恢復和發展君主專制社會經濟成為鞏固統治的當務之急。³⁹

漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權，漢武帝設置中朝，在地方設置刺史，開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。⁴⁰

經學是指中國古代研究儒家經典學説，並闡明其含義的學問。孔子晚年編訂和整理了一些傳統的文獻，形成了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經，這六經被人們公認為寶典。漢武帝即位後，實行“罷黜百家，獨尊儒術”建議，使得經學日益興盛和發展起來。漢代經學分古文經學和今文經學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，後經相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現了經學的統一。漢朝是經學發展最為繁榮和昌盛的時期，在這一過程中，儒生通過對經學進行闡述發展的過程，使經學的思想深深滲透到普通民眾之中。⁴¹

昭宣二帝在位期間，勵精圖治，繼續實行漢武帝以來的政策，着力整頓吏治，任用賢能，賢相循吏輩出。並重視吏治，認為治國之道應以“霸道”、“王道”雜治，反對專任儒術。 為維護法律正常行使，漢宣帝設置治御史以審核廷尉量刑輕重⁴²

王莽改制又稱王莽新政，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾而採取的一系列新的措施的“託古改制”。包括土地改革、幣制改革、商業改革和官名縣名改革。⁴³

光武帝在位三十三年，採取了一系列措施來恢復和發展經濟。政治上加強中央集權，對功臣賜優厚的爵祿，但禁止他們干政。排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權，全國政務經尚書枱總攬於皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉，遣散地方軍隊，廢除更役制度，簡政減吏，裁併400多縣；經濟上解放生產力，曾頒佈釋放奴婢詔令，規定殺奴婢者不得減罪，炙灼奴婢者依法治罪，免被炙灼的奴婢為庶人，廢除奴婢射傷人處極刑的法律。恢復西漢較輕的田税制，實行三十税一。組織軍隊屯墾。放免刑徒為庶民，用於邊郡屯田。下令度田、檢查户口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。文化上還大興儒學，推崇氣節，東漢一朝也被後世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”（司馬光、梁啓超語）的時代。⁴⁴

“絲綢之路”是指起始於古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業貿易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。⁴⁵

東漢後期統治集團的內部鬥爭。桓帝時，宦官當權，政治黑暗。受到宦官壓抑的官員，為挽救東漢王朝的統治，聯合太學生抨擊宦官集團，品評人物、裁量國政，從輿論上給宦官以巨大的政治壓力，時人稱之為“清議”。宦官遂誣告清議派領袖李膺、陳蕃和諸生徒結為朋黨，誹謗朝廷。延熹八年（166年），桓帝下詔逮捕李膺等200餘人，並稱之為“黨人”。⁴⁶

黃巾之禍，是東漢晚期的農民戰爭，也是中國歷史上規模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開始於漢靈帝光和七年（公元184年），當時朝廷腐敗、宦官外戚爭鬥不止、邊疆戰事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦税不減，走投無路的貧苦農民在鉅鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向官僚地主發動了猛烈攻擊，並對東漢朝廷的統治產生了巨大的衝擊，為平息叛亂，各地擁兵自重，雖最終起義以失敗而告終，但軍閥割據、東漢名存實亡的局面也不可挽回，最終導致三國局面的形成。

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東漢王朝的土崩瓦解，揭開了三國大戲的序幕。官渡之戰奠定了曹操統一黃河流域的基礎，赤壁之戰奠定了三國鼎立的初步格局，夷陵之戰是這個格局的最後定型。魏蜀吳三國鼎立，曹操、劉備、孫權等人何以能脱穎而出？...⁴⁸

治蜀伊始，改善與東吳的緊張關係成為當務之急，諸葛亮派鄧芝出使東吳，曉之以情，動之以理，成功説服孫權與曹魏政權斷絕藩屬關係，轉而與蜀漢結為盟友。公元229年，孫權稱帝，諸葛亮從大局出發，審時度勢，説..⁴⁹

司馬氏應運而起，結束了三國鼎立的局面，建立了統一的西晉王朝。但西晉並沒有創造真正的太平盛世，短暫的紙醉金迷之後，“八王之亂”、“五胡亂華”相繼爆發，西晉的統一僅僅維持了不到40年，中國再次陷入大分..⁵⁰

魏晉之際政治鬥爭異常複雜，一些知識分子為躲避大規模政治清洗，紛紛佯狂避世，步入竹林這方淨土以韜光養晦。其代表人物就是竹林七賢，七賢的出處志向雖然各不相同，但他們都選擇了在竹林飲酒來躲避政治風險，酒..⁵¹

東晉歷史上的王導、謝安家族，文韜武略、風流藴藉，與皇權共治天下。東晉王朝，就是琅琊王氏、潁川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏四大家族勢力平衡下的產物，門閥大族互相牽制，某種程度上限制了專制皇權，激發了魏晉...⁵²

梁武帝蕭衍興起於南齊末年，於亂世中披荊斬棘，滅南齊昏庸政權，時望所歸，登位天子。執政期間，他勤勉不輟，改革弊政，大興文治。尊崇儒學，提倡禮樂，發展佛教，經過二十年的勵精圖治，梁武帝終於將南梁帶向繁...⁵³

五胡十六國時代，北方少數民族割據勢力之間戰爭不斷，在紛擾中崛起的鮮卑族政權最終統一北方，建立了中原地區第一個相對穩固的少數民族政權。而北魏孝文帝則是在這一大變動中居功甚偉。本集講述北魏孝文帝作為一..⁵⁴

宇文邕在位期間，誅殺權臣宇文護，擺脱鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時關心民間疾苦。575年，宇文邕大舉進攻北齊，並於一年半後消滅北齊。578年，..⁵⁵

太平二年（公元557）十月，陳霸先晉爵為陳王，以揚州的會稽、臨海、永嘉、建安，南徐州的晉陵、信義，江州的尋陽、豫章、安成、廬陵等二十個郡建立陳國。...⁵⁶

佛教在中華大地綻放璀璨的初期歷史。東漢末年到隋朝統一之際，時間跨越三百六十年，這一黑暗的中古時期，政權更迭山河零落，卻是文化思想的大發展的黃金時期。佛教這一外來宗教，就是在這樣的大環境下，在中國深...⁵⁷

楊堅家族出自北魏時期的北方六鎮。六鎮集結了北魏抵抗柔然的軍事主力，隨着魏孝文帝遷都洛陽，六鎮軍將遠離了政治核心，地位開始淪落。在嚴酷的自然與社會環境下，六鎮軍人建立起血緣與地緣關係之上的軍事集團…...⁵⁸

隋煬帝繼承了父親隋文帝開創的一系列制度，不斷鞏固中央集權國家。在地方政治制度上，規定地方官各有任期，期滿不得連任，以此牢牢控制地方官任用之權，防止地方官員和當地豪強互相勾結。同時裁撤郡縣和冗員，精...⁵⁹

公元626年發生玄武門之變，李世民殺兄逼父，成為唐朝第二任皇帝——唐太宗。他汲取隋朝滅亡的教訓，廣攬人才、善於納諫、強調法治、重視農業、發展人口、穩定邊疆、四夷來朝，各族人民安居樂業、和睦相處，唐..⁶⁰

中國歷史上唯一的女皇帝武則天前承貞觀之治、後啓開元盛世，以超常的政治魄力鍛造了一段獨一無二的歷史，推動着社會的發展。而在歷史的驚濤駭浪中，她又以世所罕見的勇氣和智慧突破了世俗、突破了宮廷、突破了男..⁶¹

公元173年，李隆基粉碎太平公主的宮廷政變陰謀，成為大唐的第六任皇帝——唐玄宗。之後，他廣納賢才、根治亂象、重整朝綱、發展文化，經過30年的精心治理，使唐王朝迎來自“貞觀之治”後第二個太平盛世——...⁶²

唐玄宗經過30年勵精圖治，大唐王朝經濟繁榮、社會和諧、邊疆穩定、文化興盛，盛唐氣象噴薄而出。然而，盛極而衰，唐玄宗晚年鬆懈，忠臣被逐、奸臣當道，終於釀成一場民族大劫難——安史之亂。經過這場戰亂，唐..⁶³

宦官的腐敗也怵目驚心，宦官本為刑餘之人，但一些大宦官卻競相迎娶妻妾，收養義子，建立起世代相傳的宦官家族。朝廷文武為尋找靠山紛紛向他們行賄，有些禁軍將領為了求得節度使之職，不惜以極高的利息向富户借債，來賄賂宦官，當上節度使之後，就大力搜刮民脂民膏來還債，當時民間戲稱之為“債帥”。

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唐朝時，吐蕃攻破長安，並把長安的水利系統破壞了，至此以後長安就失去了作為國都的資格。⁶⁵

公元763年，經歷了“安史之亂”後的大唐帝國，又發生了一件堪稱奇恥大辱的大事。這年十月，吐蕃大將達扎路恭（漢名馬重英），竟然率軍長驅直進，攻入大唐帝國的首都長安。當時的皇帝唐代宗愴惶出逃陝州。吐蕃於是立早年入吐蕃和親的金城公主之侄、廣武王李承宏為傀儡皇帝，停留十五日後，引兵西退。直到十二月，唐代宗才回到長安。⁶⁶

敦煌，是中國歷史文化名城之一，古稱沙洲，位於河西走廊最西端。其悠久的歷史孕育了燦爛的古代文化，遍地的文物遺蹟、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術、神秘的奇山異水……使這座古城至今仍流光溢彩。“世界藝術寶庫”莫高窟，“天下沙漠第一泉”月牙泉，“通體潔白如玉”玉門關，“大漠地質博物館”雅丹地質公園等，無不向世人展示着敦煌的廣漠風情和神秘氣息。⁶⁷

唐朝時期的中國，同亞非地區許多國家有廣泛而密切的政治、經濟、文化聯繫，這不僅擴大了中國人民的視野，而且也豐富了中國人民的經濟文化生活。唐朝時期的中國，是當時世界上最先進、最文明、最發達的國家，對世界經濟文化的發展，作出了較大的貢獻，在人類文明史上佔有重要的⁶⁸

隋唐統治者重視宗教對鞏固封建統治所起的作用。隋煬帝時，就奉行佛、道並重的宗教政策；唐高祖武德八年（625）確定了道先、儒次、佛末的三者次序；唐太宗再次申令道先佛後；唐玄宗時，道教達到極盛，但同時又封孔子為文宣王；武則天一度偏尚佛教，使佛教達到極盛。⁶⁹

公元581年，原北周大臣楊堅篡周自立，建立了隋朝，最終結束了為期160餘年的南北朝。隋朝初期，由於隋文帝勵精圖治，所以國家逐漸擺脱了貧弱的局面。然而，繼位的隋煬帝越到後期卻日益走上了豪奢與腐敗之路，最終，在江南的煙雨中，他一手將大好的隋朝江山推下了萬劫不復的深淵。

宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝。祖籍涿郡。父親趙弘殷，母親杜氏。趙匡胤於後漢隱帝時投奔郭威，其後郭威廢漢建周，得任東西班行首，始入宦途。後從徵南唐，多有功績。

1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼聖宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰。宋軍堅守遼軍背後的城鎮，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。

宋代政治架構，一言蔽之，即“皇帝與士大夫共治天下”，這是理解與認識宋代官僚政治體系的關鍵。皇權、相權、台諫之權，構成宋代中央政府中的三角，三者互相限制，又互相倚恃，形成“共治”架構。

王安石變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大的社會變革運動。

《中國通史》共有100集，每集45分鐘，在創造過程中廣泛聽取了社會各界的意見，以豐富的歷史資料為基礎，充分吸收當代考古學和歷史學的研究成果，以時代演進縱向貫通，以問題分析橫向展開，以嚴謹科學的態度、宏闊的視野回顧中國古代歷史的發展道路，展示華夏文明的燦爛與輝煌，令世界瞭解完整的中華民族發展史，系統全面地講述中華文明歷史。該片以展現歷代治亂興衰的歷史經驗、在統一多民族國家基礎所創造的燦爛文明為創作主線，以豐富的歷史資料為基礎，充分吸收當代考古學和歷史學研究的最新成果，從時代演進縱向貫通，用問題分析橫向展開，以嚴謹科學的態度、宏闊的視野回顧中國古代歷史的發展道路，展示中華文明的燦爛與輝煌。全片以馬克思主義唯物史觀為理論指導，站在二十一世紀今天的高度來把握、透視與思考我們民族所走過的歷程。

宋徽宗是在十分偶然的情況下當了皇帝的，既無思想準備，也未經過必要的歷練。還在藩邸時，他就對親王宗室的主要功課儒家經典、史籍不很愛好，倒是對筆墨丹青、蹴鞠騎射等懷有濃厚興趣，鬥雞走狗，無所不通。駙馬王詵的聽差高俅，也因蹴鞠功夫超羣而成了趙佶的親信家奴。

西晉滅亡後，司馬氏的政權東移，偏安於東南，史稱東晉。東晉的統治，幾乎是與十六國相始終的。

《東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞曲藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。

宋初統治者為了穩定新朝政局，政治上仍取現實主義的態度，制度設計延續了五代以來防弊的慣性並達到曲盡其詳、無微不至的程度。特別是宋太宗對外進取迭遭挫折之後，注意力全面轉向了內部。

在漫長的中國封建時代，宋代是文化高度繁榮的時期，無論在科學技術、哲學思想、教育、文學、藝術、史學等方面，都取得了長足的進步。

契丹族是我國曆史上一個古老而強大的民族，出現於4世紀中葉，至14世紀中葉以後（即至明代）契丹一詞不復再見於史，歷經約1000年。他在祖國曆史上的影響和作出的貢獻，是我國屈指可數的民族之一。

西遼(1124年~1218年)是古代契丹族建立的國家。亦稱黑契丹，哈剌契丹，第二契丹王朝。西遼的建立者耶律大石是遼朝開國君主耶律阿保機的八世孫，字重德。西遼的開國君主耶律大石建國號為“遼”，以表示沿承遼朝，因別於先前耶律阿保機所建的大遼，被稱為西遼。

完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），漢名旻，女真族，是完顏劾裏缽和拿懶氏之子，金朝開國皇帝，傑出的政治家、軍事家，對金朝滅亡遼朝、統一北方具有奠基意義。

金朝時期，隨着封建化的深入，社會經濟獲得一定的發展。除了畜牧業的優勢外，其農業、手工業以及商業也有所進步。金朝文化深受漢文化影響，取得了相應的成就，其中戲劇較為突出，併產生了元好問等著名文學家。

由契丹和女真族分別建立的遼、金王朝，其文化發展脈絡有着許多異曲同工之處。共同或接近的自然環境、生產力發展水平，文明程度，社會發展規律的作用以及接受漢文。

夏天慶十二年(公元1205年）蒙古第一次向西夏顯示強大的武力。三月，成吉思汗藉口西夏收納了蒙古仇人，率兵攻破力吉里寨(即應裏縣)，並且縱兵瓜、沙諸州進行擄掠。西夏統治階級對蒙古軍隊的突然進攻束手無策，只得任其蹂躪。

蒙古的興起蒙古族始源於古代望建河(今額爾古納河)流域的一個部落，以“蒙兀室韋”之名初見於《舊唐書》。公元840年回鶻汗國崩潰後，這個部落大部分人向西遷移，這逐漸河流和留在蒙古高原的突厥語族居民相融合。語言受突厥語的影響向蒙古文字發展，經濟生活也受突厥語族的影響，從遊牧過渡到以遊牧為主。

忽必烈是成吉思汗最小的兒子拖雷的二兒子（成吉思汗鐵木真最疼愛的孫子），元憲宗蒙哥的親弟弟，從小致力於“文治”，蒙哥大汗時，他被授命於漠南漢地。蒙哥在進軍四川的途中病逝於釣魚山下後，忽必烈成為新的大汗，開始了他成為元帝國創立者和中原第一位蒙古族皇帝的輝煌一生。

該制度的實施既最大限度地保障了大都地區正常開展農業生產的空間條件，又實現了牲畜在大都和上都之間的輪牧，為牲畜的夏季生長和冬季生存提供了最大保障。兩都巡幸制度在維持和強化大都地區軍事力量的前提下實現了 農牧業經濟收益的最大化。

八思巴神通廣大，法力無邊。他在忽必烈和王妃察必可敦及眾大臣面前刀截自己身體四肢，證明他受五部佛護佑，使忽必烈、王妃及眾大臣堅信他斷證功德高強。在忽必烈被蒙哥汗懷疑並鈎考時，八思巴為忽必烈燒施即火祭息災祈福，求得平安。據傳，八思巴作法，呼風喚雨，保佑忽必烈千軍萬馬，在六盤山等戰役中攻無不克，戰無不勝。雖然八思巴沒有直接參加忽必烈滅南宋的戰爭，但元朝“天兵飛渡長江，竟成一統，實賴帝師”暗中作法相助。

海上絲綢之路是指古代中國與世界其他地區進行經濟文化交流交往的海上通道。2000多年前，一條以中國徐聞港、合浦港等港口為起點的海上絲綢之路成就了世界性的貿易網絡。

馬可·波羅，根據其本人自述的《馬可·波羅遊記》（以下關於其本人經歷的描述，均來自《馬可·波羅遊記》，其關於中國的經歷的描寫，在中西方史學界尚存有一定爭議，而且爭議雙方都不能有充分的證據證明其來過或者未來過中國。馬可波羅是13世紀威尼斯的旅行家和商人，17歲時跟隨父親和叔叔，沿陸上絲綢之路前來東方，經兩河流域、伊朗高原、帕米爾高原，歷時四年，在1275年到達元朝大都（今北京）。自稱在中國遊歷了17年，並曾擔任了元朝官員，訪問當時中國的許多地方，到過雲南和東南沿海地區。

元朝第十一位皇帝，蒙古帝國第十五位大汗。元明宗長子，元寧宗長兄。生母是聖裔邁來迪。延祐七年（1320年）四月十七日生於察合台汗國境內，天曆二年（1329年）元明宗繼位後回到元朝，不久後元文宗毒死了元明宗，將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江（今桂林）。元文宗、元寧宗相繼駕崩後，妥懽帖睦爾被太后卜答失裏下令迎回，至順四年（1333年）六月初八即位於上都。

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝。

明成祖遷都北京，是指明成祖朱棣將明朝的首都從南京遷往北京，是具有中國歷史重大意義的事件，其對中國政治、經濟、文化造成的影響一直延續到現代。遷都北京，有利於控制全國的政局，同時有利於抗擊北方蒙古人的南侵，也有利於經營東北地區。

鄭和下西洋是中國古代規模最大、船隻最多（240多艘）、海員最多、時間最久的海上航行，比歐洲國家航海時間早半個多世紀，是明朝強盛的直接體現。鄭和的航行之舉遠遠超過將近一個世紀之後的葡萄牙、西班牙等國的航海家，如麥哲倫、哥倫布、達伽瑪等人，堪稱是“大航海時代”的先驅，是唯一的東方人，更是比馬漢早五百年提出海權論 ，更有説法稱鄭和最早發現美洲、澳洲、南極洲。

儘管議會內閣制將立法權與行政權結合，減低了內閣與國會間衝突的機會，而且有較總統制為佳的黨紀及政黨組織，全球的民主國家，也多系實行議會內閣制。但議會內閣制本身卻不一定能確保政府施政效能良好，也不一定能杜絕獨裁、漤權的情事發生。

正統十四年（1449年）六月，瓦剌首領也先大舉進兵明境，明英宗在宦官王振的慫恿下，不顧羣臣勸阻，把年僅兩歲的皇子朱見深立為皇太子，令異母皇弟朱祁鈺留守，親率大軍出征。軍政事務皆由王振專斷，行軍路線屢變，士兵疲憊不堪。兵部尚書鄺埜一再要求入居庸關，以保安全，但王振不準。

王陽明的哲學主體是“心本體論”，也就是説，你所見、所聞、所感、所想，你腦子裏的全部，就構成了你的全部世界。除此以外，對你來説，不存在另外一個什麼世界。或者是説，另外一個所謂的客觀世界對你來説不存在任何意義。

提起明代的海疆與對外貿易，人們馬上就會想起下面幾個詞：倭寇、鄭和、海禁、戚繼光。 真實的歷史遠比這些詞彙更為生動。在藍色的海岸線上，這個王朝的所有特點都真實地展現了出來，無論是優勢還是弊端。

萬曆年間，內閣首輔張居正為挽救明王朝，緩和社會矛盾，在政治、經濟、國防等各方面進行的改革。從維持明王朝的長遠統治出發，統治階級內部的一些當權人物認為，必須改革政治，尋求一條自救的道路。在這樣的形勢下，張居正的改革措施得到了推行。

明末耶穌會士來華傳教使中國和西方得以進行較深層次的文化交流,是中西文化交流史上的一件大事.耶穌會作為一個剛成立不久的年輕修會,卻能成為當時天主教修會在中國傳教最為成功者,與修會的自身內涵緊密相連.本文將嘗試從歐洲背景和耶穌會自身狀況兩個方面來分析耶穌會士來華傳教的背景。

北方連年戰亂，大多荒廢南方土地更肥沃，且氣候適宜，適於耕種，尤其可收兩季。北方沙漠化在明清已經開始嚴重，南方人口多，水網發達，尤其京杭大運河的開通，南方向京師運送物資更方便。明朝部分開放海禁，清則有廣州等口岸，也就是説，政策較開放。

16世紀下半葉英國出現了一個從中世紀那種相對靜止的狀態向以貨幣、市場和商業交換為基礎的更自由的、更具流動性狀態迅速而集中的轉變。無獨有偶，這樣的一種鉅變，在16世紀下半葉的明代中國也在上演。白銀打破了原本在自然經濟環中人們的心理平衡。以貨幣為核心的交換介入全部的社會關係後，就影響了人們的社會觀念。

崇禎帝繼位後大力剷除閹黨，勤於政事，生活節儉，曾六下罪己詔，是位年輕有為的皇帝。可惜其生性多疑，無法挽救衰微的大明王朝。在位期間爆發農民起義，關外後金政權虎視眈眈，已處於內憂外患的境地。1644年，李自成軍攻破北京時，於煤山自縊身亡，終年34歲，在位17年。

滿族是東北地區最早見於記載的居民之一，其先世為肅慎人，早在西周時期，就主動向中央王朝納貢，西周天子也親切地稱肅慎人所在地區為本朝的“北土”。肅慎人的後裔在漢代被稱作挹婁人。南北朝時期，挹婁人被稱作勿吉人，發展為七大部落。隋唐時期，勿吉人被稱作靺鞨人，仍為七大部落。

憲宗初即位，倚用李賢等閣臣，為“奪門”之變重訂是非，換來了朝臣的支持和政局的穩定。但不久之後，憲宗即怠於政事，習學道術，在宮中淫樂，長久不理朝政，不召見大臣。萬貴妃與內宦、閣臣等在無所作為中保持着局勢的平靜。

鄭成功是17世紀著名的抗清名將因蒙隆武帝賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱“國姓爺”，又因蒙永曆帝封延平王，稱“鄭延平” 。1624年（明天啓四年），荷蘭殖民主義者侵佔中國台灣。鄭成功下決心趕走侵略軍。

統一中國，結束了戰國時期諸侯割據的混戰局面,開創了中華民族國家統一的新紀元，這是秦始皇重大的歷史貢獻。秦始皇實行的重農抑商政策，使農業生產得到恢復和發展,他採取有利於國家統一和政權鞏固的措施，建立起中央集權的政權機構，這是作為一個封建時代政治家的傑出之處。但是，為了穩固統治，他焚書坑儒，實行思想文化專制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴酷的刑法,無限制使用民力、物力，超過了當時人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個惟我獨尊、專制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導致秦很快滅亡。

軍機處是清朝官署名，也稱“軍機房”、“總理處”。是清朝時期的中樞權力機關，於雍正七年（1729年）因用兵西北而設立。雍正帝以內閣在太和門外，恐漏泄機密，始於隆宗門內設置軍機房，選內閣中謹密者入值繕寫，以為處理緊急軍務之用，輔佐皇帝處理政務。雍正十年（1732年），改稱“辦理軍機處”。設軍機大臣、軍機章京等，均為兼職。乾隆帝時期復設軍機處，從此成為清朝的中樞權力機關，一直到清末。

攤丁入畝，又稱作攤丁入地、地丁合一，草創於明代，是清朝政府將歷代相沿的丁銀併入田賦徵收的一種賦税制度。清朝康熙、雍正、乾隆年間普遍實行。

文字獄是指統治者迫害知識分子的獄事，中國曆朝歷代都有文字獄的記錄，朝鮮、日本等國也有類似事件。

中日兩國被西方列強的炮艦打開國門後，都選擇了走向西方學習的道路，從而有了中國的洋務運動和日本的明治維新，但這兩場運動卻有着截然相反的結局。

第一次鴉片戰爭（First Opium War）英國經常稱第一次英中戰爭（First Anglo-Chinese War）或“通商戰爭”，是1840到1842年英國對中國發動的一場戰爭，也是中國近代史的開端。

太平天國（1851年～1864年）（其中“天”字兩橫上長下短；“囯”字內為“王”字），後期曾先後改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權，也是清朝歷史上最大規模的農民戰爭。

中日甲午戰爭是19世紀末日本侵略中國和朝鮮的戰爭。按中國干支紀年，戰爭爆發的1894年為甲午年，故稱甲午戰爭，而日本稱日清戰爭，西方國家稱第一次中日戰爭。

19世紀末20世紀初，隨着列強侵略的加劇，中國社會的自然經濟進一步解體，客觀上為民族資本主義的發展提供了條件，隨着中華民族危機的進一步加深，登上政治舞台的資產階級維新派和革命派分別掀起了救亡圖存的運動。

西方列強憑藉船堅炮利使清王朝割地賠款、喪權辱國，泱泱中華身罹奇禍，中國遭遇“三千年未有之大變局”。甲午戰爭是大清帝國走向衰敗與沒落的重要轉折，辛亥革命則宣告了中國帝制的終結。