中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想

該書探討了中國對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經濟總量、百姓資產、社會保障、科技創新、制度安排等領域的超越。在這些領域中，中國在不少方面已經超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國製度安排及其背後的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。 ^[1] 

該書首先從時代的高度對馬克思世界歷史理論的“遺產”進行了深度挖掘和重新詮釋，由此確立了馬克思主義世界歷史理論當代構建的邏輯前提。這一研究主要體現為：其一，提出和論證了“馬克思世界歷史理論形成的文化邏輯”，實現了對馬克思世界歷史理論研究視角的創造性轉換；其二，基於對文化邏輯的研究，從“問題學”的角度系統考察了“馬克思世界歷史理論的發展邏輯”，昭示了馬克思世界歷史理論的基本精神；其三，對馬克思世界歷史理論的核心原理，即“歷史向世界歷史的轉變”原理，進行了補充和深化，系統論述了“歷史向世界歷史的轉變”的靜態本質和動態本質及其相互關係，並在此基礎上闡述了“歷史向世界歷史的轉變”的複雜性的四重規定；其四，釐清了作為馬克思世界歷史理論旨趣和最終落腳點的“世界歷史性個人”的內涵及其與“人的自由而全面發展”間的關係等。

基於對馬克思主義世界歷史理論當代構建邏輯前提的全面把握，作者提出和論證了一系列新的世界歷史理論的範疇和原理，從時代的高度構建了世界歷史理論的當代形態。其一，明確提出和系統論證了世界歷史理論的基本問題。其二，基於對世界歷史理論基本問題的把握，構建了馬克思主義世界歷史時間原理，提出和論證了歷史時間向“世界歷史時間”轉變的論斷。其三，通過對馬克思的世界歷史理論與民族觀間的關係，民族主義、民族國家與社會主義間的關係，東西方民族主義間的關係以及民族主義與“新國際主義”間關係的系統考察，提出和論證了世界歷史理論的民族觀。其四，在對“全球化”進行的世界歷史理論的深層批判的過程中，提出了作為認識結構的全球化和作為價值觀念的全球化及其相互關係的論説。其五，在對“世界歷史”“全球化”“國際社會”和“全球社會”及其相互關係考察的基礎上，原創性地構建了“世界歷史‘雙重結構’原理”。其六，將“世界歷史‘雙重結構’原理”運用於對當今時代及其發展的研究，構築了作為馬克思主義世界歷史理論構成部分的時代觀。最後，從主客體相統一的角度，提出和論證了“超越‘西方中心論’的邏輯方法”。 ^[2] 

2020年12月10日，該書獲第八屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）二等獎。 ^[3] 

張維為，復旦大學特聘教授、復旦大學中國研究院院長、博士生導師、國家高端智庫理事會理事、上海春秋發展戰略研究院理事長、《東方學刊》主編。被《光明日報》評為2016年中國智庫十大人物。 ^[4]