中國賦學

《中國賦學》主要內容：賦，可以説是中國特有的一種文體。賦在中國文人心目中的地位一向很高，我們看各家的別集，賦往往排在最前面。漢代有向帝王獻賦的風氣，所以賦體從一開始就與廟堂結下因緣，後來獻賦成為一種傳統，杜甫向唐玄宗所獻的文章便是“三大禮賦”。賦體中的抒情小賦，可以用來自由地抒發個人的志向和感情，一般説來篇幅比詩歌長，可以淋漓盡致地揮灑，深受文人的喜愛，佳作層出不窮。在中國文學中，賦體是散文和詩歌這兩種文體之外不可缺少的一種具有獨立功能的文體。深入研究“賦”這種文體，對於深入理解中國文學乃至中國文化的特點，顯然是很有幫助的。

許結，教授，筆名解之，1957年出生。現任南京大學中文系教授、博士生導師、古代文學專業負責人。主要研究方向為辭賦研究、中國古代文學批評。中國辭賦學會副會長兼秘書長、韓國東方詩話學會理事、中國古代文學理論學會會員。主要論著有《漢代文學思想史》、《中國辭賦發展史》、《賦體文學的文化闡釋》等。 ^[1] 

弁言

祝賀《中國賦學》創刊

讀賦感言

從《七發》到《天子游獵賦》——脱離上古文學傳統，確立漢賦表現世界

騁辭大賦第一篇——論枚乘《梁王兔園賦》在賦史上的地位

漢代文學中對宮廷的批評

試論賦體設辭問對之進程

司馬相如《大人賦》獻疑

盛覽、張叔從司馬相如受學説辨析

漢代遊藝賦初探

揚雄論

論班氏賦作的歷史成就及特色

從京都賦到田園詩——對詩賦文學創作傳統的思考

漢魏六朝調笑戲謔類俗賦

曹植《洛神賦》的時空美學探析

葛洪與辭賦——以其創作中的辭賦化傾向為中心

“遂初”系譜的形成——孫綽《遂初賦》影響力探原

唯真情者能賦深情——讀陶淵明的《閒情賦》

鮑照辭賦研究（節選）

劉勰賦學觀新解——從魏晉賦首談起

律賦論體

論歐陽修對賦境賦藝的開拓

飲食·困境·辭賦——蘇軾飲食賦之困境觀照及其文類策略

論蘇軾《昆陽城賦》

秦觀《遊湯泉記》與《湯泉賦》虛詞運用比較——論“賦體”句法與“文體”句法之異同

晁補之的辭賦學

明代漢賦輯錄的文獻考察

論《雨村賦話》對《律賦衡裁》的沿襲與創新

從詩學的角度切入——評朱光潛《詩論》中的賦論

古典文體的現代命運——以20世紀賦體文學觀念及創作為中心的思考

新時期的讚歌——孫繼綱先生“三賦”序

辭賦研究界的新成就——讀龔克昌先生新作《中國辭賦研究》和《全漢賦評註》

韓國高麗朝辭賦綜論

陶淵明《歸去來辭》與申欽《和歸去來辭》的比較研究

關於《歸去來兮辭》的“辭”

全國賦學會大事記 ^[1]