中國歌謠

本書為20年代末30年代初，朱自清在清華大學講授歌謠課時的講義，先後有油印、鉛印兩種本子，題名為《歌謠發凡》和《中國歌謠》。此書概括地反映了中國現代首批歌謠研究者根據本國豐富的歌謠資料，作者原計劃編寫10章，結果只完成 6章，對中國歌謠一些重要問題進行了比較系統的分析論述。

全書分6章：歌謠釋名、歌謠的起源與發展、歌謠的歷史、歌謠的分類、歌謠的結構、歌謠的修辭。

本書主要論述下列幾個問題：①中國古代歌謠意義向來極不確定，一是合樂與徒歌不分，二是民間歌謠與個人詩歌不分。②歌謠源於個人創造。歌謠的傳播和發展受各地的風俗、方音、合樂以及摹擬和別的相近的東西的影響。但任何歌謠分類法很難做到完密。③中國古代歌謠的著錄者不曾認識歌謠本身的價值，實質分類為緯的方法是歌謠分類的可行之法，多少有一點隨便的態度。加之音樂、藝術需要等緣故，當代口傳歌謠對中國歌謠史的探討也有極高的價值。使歌謠被改變，不能保全其真面目。不能保全其真面目。作者認為《詩經》、《樂府詩集》、《山歌》、《古謠諺》、《粵風》等是研究中國古代歌謠的重要資料，當代口傳歌謠對中國歌謠史的探討也有極高的價值。④以民歌兒歌兩分法為經，多少有一點隨便的態度。實質分類為緯的方法是歌謠分類的可行之法，但任何歌謠分類法很難做到完密。⑤個人的創作、對答和唱的需要等決定歌謠的重疊表現。重疊的格式包括無意義的重疊、重章疊句、和聲、迴文、接麻、疊字。歌謠的結構還有倡和、趁韻、嵌字、套句等表現法。⑥歌謠以聲為用，起興句在韻腳上，語勢上引起下文，使聽的人不覺突兀。即事起興是解決“山歌好唱口難開”的歌詠路子。歌謠在意義、字音、字形三方面具有生動豐富的修辭變化。即歌謠的評價、歌謠研究的方面、歌謠蒐集的歷史，⑥歌謠以聲為用，歌謠應是生於民間、經過民眾多年口頭傳播，表述民眾普通感情的有曲有韻的自然之作。

出版社説明 朱自清（1898-1948）先生的散文名篇早已廣為人知，其實他作為一名中國文學研究者的意義也不可低估。朱自清長期任教於清華大學，並擔任過該校中文系主任，他治學嚴謹，學風樸素，影響過幾代學人。 《中國歌謠》是五四以來研究我國民間文學較早的一部專著，其雛形為朱自清先生在1929－1931年間的大學講稿，後經整理1957年由作家出版社出版過單行本。 ^[1]