中國文化十一講

《中國文化十一講》本書是著名歷史學家、文化史專家、北京大學特聘教授、聯合國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代表、中國社會科學院首批榮譽學部委員龐樸先生在北京大學講課的講稿。書中深入淺出地剖析了中國傳統思想文化中陰陽、五行等最基本、最核心的思想觀念；生動活潑地展示了作者對中國古代文化的獨特看法、新穎創見和獨樹一幟的研究方法。其中太一、雜多、無玄、一分為三、火歷等篇更發前人所未發。全書系統地勾勒出中國傳統文化的內在理路和邏輯，是對中國傳統思想文化核心理念做出的最為生動活潑而又通俗易懂的闡釋，也是一部充滿個性與智慧的早期中國思想史。

前記

太一：萬物的源頭

1.郭店楚墓：2000多年前的學術圖書館

2.郭店竹簡：從孔子到孟子的橋樑

3.太一的涵義：神靈、星辰與道

4.太一生水：據説世界是這樣生成的

雜多：從混沌走向有序

1.《洪範》與《逸周書》中的雜多思想

2.數類：中國人認識世界的一種方式

3.數類思想中的數

4.六籤：上古時代的數字卦

5.《周易》記載的演卦方法

陰陽：中國哲學的基本範疇

1.早期的陰陽：表示自然現象

2.陰陽成為聖人的權術

3.陰陽：一種辯證的宇宙圖式

五行：中國文化的基本架構

1.五行之前：五與六競爭至尊地位

2.五行的涵義：元素、能量與德行

3.五行的起源：甲骨文中的“五方”

4.五行的確立：從五材到五行

5.五行的十種排列順序

6.五行的生克關係

4.五行大系

説象：無形無狀的想象

1.言意之辯：能否用語言描述事物的本質？

2.象：形與道之間

3.誤象為馬的歷史疑案

無玄：道家哲學的基本範疇

1.説無：有還是無？

2.談玄：作為眾妙之門的漩渦

仁義：儒家哲學的基本範疇

1.解仁：愛的情感

2.釋義：殺的理智

3.儒家處理仁義矛盾的原則：大仁小義

中庸：古代中國人的核心價值觀

1.“中”的三層涵義：真、善、美

2.“庸”的三層涵義：用、平常、大常

3.中庸之道的表現形式

4.中庸與鄉愿的區別：“反經而已矣”

一分為三：認識世界的另一種方法

1.一分為二：正確但不夠完善的理論

2.一分為三：對立雙方及二者之間的關係

相馬：中國古代的認識論

1.認識的三要素：認識能力、認識對象和認識成果

2.認識的三境界：有無之境、無無之境和無有之境

3.心齋：悟性認識的境界

4.自知與知止

火歷：以大火星為授時標準的一種上古曆法

1.何謂火歷？

2.火曆紀事

3.古籍中散見的其他古代曆法：夏曆、周曆以及“楚武王荊尸”的

千古之謎

4.十二辰中的二子問題

5.火歷遺風：龍珠、寒食節、復活節和灶神 ^[1]