中國教育家

2010年6月4日該書初版後，由於該公司的國際銷售網遍及全球，加之國外專門介紹中國教育家的同類書難得一見，以及該書內容質量較高，從而初版發行後十分暢銷，很快銷售一空，以致該公司於2010年9月15日又予以了再版。

Hu Shih（胡適）

Zhou Tong（周侗）

Huang Xianfan（黃現璠）

Shu Xingbei（束星北）

Chien Wei-Zang（錢偉長）

Y. C. James Yen（晏陽初）

Tao Xingzhi（陶行知）

Hu Ning, Cai Yuanpei（蔡元培）

Zhang Boling（張伯苓）

Ma Xiangbo（馬相伯）

Yu Youren（于右任）

Lin Fengmian（林風眠）

Jiang Menglin（蔣夢麟）

Sheng Xuanhuai（盛宣懷）

Xiong Qinglai（熊慶來）

Ma Junwu（馬君武）

Fu Sinian（傅斯年）

Wu Xun, Luo Jialun（羅家倫）

周侗（Zhou Tong，約1040年～1121年），北宋末年之武術大師，武術教頭，以善於箭術聞名，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗” ^[1]  。在《説岳全傳》中説他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖） ^[2]  、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有一説法稱“行者”武松是周侗的不記名弟子。1345年，元朝丞相脱脱完成496卷的《宋史》，其中的第365卷為《岳飛傳》，由岳飛的孫子岳珂所著，書中提到：“射與周侗，盡其術，能左右射。侗死，溯望設祭於其冢。”周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳説岳飛受周侗翻子拳真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。傳説周侗還是盧俊義、林沖、史文恭的武術師傅，這種説法來自清朝康熙、雍正年間的錢彩所著的《説岳全傳》，而《水滸傳》中沒有提及。武松是他的徒弟的説法來自揚州評話《武十回》。傳説中他的二師弟是《水滸傳》中祝家莊的教師欒廷玉，小師弟是梁山好漢病尉遲孫立。還説他年輕時得到包拯的賞識提拔，進入軍中為軍官，後擔任京師御拳館教師，和名將宗澤交好。盧俊義、林沖便是這一時期的徒弟。武松打虎之後縣令派他送虎骨入京，武松得以結識周侗受其點撥。 周侗老年辭官，在駐河南湯陰縣的劉光世幕府做過一段幕賓，得以收岳飛為徒。現代武俠小説《鐵臂金刀周侗傳》中説，周侗是陝西獨角村人，有一妻一子。妻子早亡，兒子周雲清隨盧俊義徵遼時戰死。《説岳全傳》中説周侗收岳飛為養子，但《岳飛傳》中未提及此事。周侗是武學大宗師，師承少林派武師譚正芳，精通多門武功，尤其對槍法，人稱“槍神”。據説還流傳有“周侗拳”，和奉岳飛為祖師的形意拳相似。根據裴錫榮、李英昂所著《河南正宗形意拳》，戴龍邦大師“於乾隆十五年為‘六合拳’作序雲：‘岳飛當童子時，受業於周侗師，精通槍法，以槍為拳，立法以教將佐，名曰意拳’”。

馬相伯（Ma Xiangbo，1840年4月17日～1939年11月4日），中國近代著名教育家，政治活動家，震旦學院、復旦公學、輔仁大學的創始人。原名建常，後改名良，字相伯，又作湘伯或薌伯，教名若瑟，晚年號華封老人。原籍江蘇丹陽，生於江蘇丹徒。父業醫兼營商，已多代信奉明清時期由歐洲傳入的天主教。清咸豐元年（1851年）就學於上海聖依納爵公學（後徐匯公學），學名斯臧。同治元年（1862年）入耶穌會，研習文學、哲學及天文等。八年，升神父，在安徽宣城及江蘇南京、徐州一帶傳教。十一年，任徐匯公學校長兼任耶穌會編撰。因遭同會之外國傳教士猜忌，於光緒二年（1876年）退出耶穌會。由兄建勳薦於李鴻章，去山東調查礦務。七年任駐日使館參贊次年至朝鮮任職。十一年，任台灣巡撫幕僚。十八年再度赴日本先後任長崎、橫濱等地領事及駐日使館參贊。二十九年，創辦震旦學院（後改名震旦大學）於上海徐家彙，後遷盧家灣。因校政為法國籍耶穌會士所霸持，三十一年得嚴復等人相助取意“復我震旦”另創復旦公學（即復旦大學前身）;自任校長，延請于右任、邵力子等任教。1912年民國成立以後，出任江蘇都督府外務司長等職及代理北京大學校長。1920年冬退隱上海徐家彙之土山灣，譯著天主教書籍。1931年九·一八事變後呼籲停止內戰團結抗日，並提倡民治及人民自救，發起組織中國民治促進會和國難會等。1935年中國共產黨發表《為抗日救國告同胞書》後，與沈鈞儒、鄒韜奮等聯名發表《上海文化界救國運動宣言》。次年與宋慶齡、何香凝等當選為全國各界救國聯合會執行委員，時年已95歲，仍發表文章與演講，勉勵同胞共赴國難，人稱愛國老人。1937年3月任南京國民政府委員。七·七事變後應李宗仁之請去桂林。1938年又應于右任之請移居昆明，道經越南諒山一病不起，次年病逝。中華人民共和國建立後，其靈柩運回上海安葬於天主教公墓。生前譯着甚多，後人編有《馬相伯先生文集》、《馬相伯國難言論集》。