中国式相亲鄙视链是指：相亲过程中本地人瞧不上外地人，有北京户口的瞧不上没户口的，三环有房的瞧不上五环“郊区”的等这一层层分级的链条。
媒体总结出的一条“中国式相亲鄙视链”火了。针对这里现象网上出现不同的态度，一种声音认为这是一种诚实、诚意度非常高的表现；另外一种声音则认为两个家庭的强势联姻可能会牺牲或淡化掉两个人感情；也有人称在门当户对的基础上加码会幸福。 [1]
- 中文名
- 中国式相亲鄙视链
- 出现人群
- 相亲人群
- 分 类
- 社会现象
- 地 点
- 北京
时代背景
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从父母做主、媒人牵线的传统社会开始，相亲及其所期许的婚姻，往往更汗趋欢炼看重“利益的同盟”多于“爱情的结合”。让人困堡芝惑的是：从20世纪50年代初反“封建婚姻”的婚姻法运动开始，强调“感情”在婚姻中的重要性，倡导自由恋爱的主张多年来早已获得广泛认可，婚姻归根到底是子女的事，应该让子女来选择并为之负责的信念也日恋页精益深入——为何这种子女不婚删在，父母忙活的相亲角近年来越发火热了？就算相亲角的大爷大妈也赞同婚姻最终取决子女的意志，但这种操劳子女婚姻，替子女考虑并挑选婚姻对象的做法，是否也太过插足子女的独立生活了 [2]甩照嫌？
仅用父辈的压迫、代际差异、“传统”、“落后”来解读这种“插足”未必合宜。倘若我们将这种现象视为当代年轻人“婚姻自主权”的丧失的话，须知这种丧失往往并非单纯“父母-子女”代际权力较量的结果：父母基于传统观念，期望子女早日成婚延续后代固然会给下一代造成极大的压力，但年轻一代本身的生活压力、经济需要和情感诉求也使其不得不不情愿地接受或寻求父母的“帮忙”。张丰在新京报书评周刊登载的《中国式相亲鄙视链：不是人之常情，是一种病》一文中，对“父母代劳”做了一种最直观易懂的解释：对身处后工业时代的青年而言，光是为了生存的工作便付出了大部分时间，在工作忙碌的前提下，影视、游戏往往又占据一部分精力——他们既没有时间，也缺乏途径去找寻恋爱对象并维系亲密关系；在此背景下己欠，父母的出面和操劳便不难理解 [3]道巴茅。
折射出“父母插足”更根本的原因：若年轻人还在为生存奔波，尚不具备对自己人生的彻底自主，婚姻自主权的掌握谈何容易？正如阎云翔在提出中国“新家庭主义”时的洞见：巨大的生活员承狼、工作压力与对人脉、住房的需求，使80后、90后不得不在婚嫁、工作方面继续寻求父母的支持。这一方面扩大了父母在子女婚姻选择的上的话语权，另一方面也使子女在做出婚姻决定时不得不考虑两个家庭父辈的背景、阶层与财力。越来越热闹的相亲角，既折射了年轻一代在“自由恋爱”上遭遇的阻力和困难，也暗示了在现代中国，社会中婚姻依然不只是两个人，而是两个家庭的事 [2]。
争议内容
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照片
照片是极少见到的。一如相亲条件里对性格、人品、身高、长相、兴趣爱好等方面的描述，对自己儿女通通都是“帅男”、“美女”，对对方则永远是笼统地要求“人品好”、“温柔大方”。
户籍
户籍和地域间的相互踩踏在相亲角展现得尤为赤裸淋漓。在相亲角的老北京们眼中，京籍和京户有着天壤之别，就像清朝的镶黄旗和正黄旗之分一样。虽然二者都享受着北京户口应有的一切待遇，但京籍才是身份证110开头的正宗北京人，京户再怎么努力也是外地人，有着地域、口音、生活习惯、婚嫁习俗、过年探亲的悬殊之分。
活跃在相亲角的老人们，识别户口和身份的嗅觉极其敏锐。这些城里的老北京总能在三言两语间准确地辨别出京外口音。即便京郊人或外地人讲溜了普通话、吃透了儿化音，也糊弄不了他们。
属相
在相亲角，其他十一生肖永远凌驾于羊之上。由于不少大爷大妈对“十羊九不全”的民间说法深信不疑，他们认为属羊的人（尤其是女性）命不好，不是中途丧偶，就是没儿没女，即便其他条件再合适，只要属羊，也一律不考虑。
网友言论
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中国式相亲鄙视链@玛格丽特-王 ：属羊那一届的北大清华复旦交大哈佛牛津剑桥耶鲁，哭晕在洗手间～
@凤凰网 ： 这是玩企业并购呢？
@泪雨儿 ： 结婚二十年，深深觉得门当户对是有道理的，不单是夫妻两个人层次要相当，就连家庭也是，并不是简单的学识职业钱财之类相当，而是世界观，兴趣爱好可以不同，但对人对物对世界的看法一定要大致相同，包括两个家庭对子女的教育方式、生活理念的培养。不然，真的很难求同存异。当然，地域歧视是不赞成的。
@肖锋：【北京相亲鄙视链】北京房主看不起外地房主（比如燕郊），城六区房主看不起郊区房主，城北的看不起城南的，环数低的看不起环数高的，学区房的看不起非学区房的，新商品房的看不起老房改房的，住楼房的看不起住平房的，没拆迁的看不起拆迁分房的，三居室的看不起两居室的……
@原博文名波山浪蜂 ： 多令人伤感的相亲"铁律" [3]。
