中國哲學與文化復興詮論

現在的學術研究幾乎全着囂學術著作的覺（而質次之，甚或不重質），而教育工作的燻點也集中在知譏的博授，所謂”尊嬸性。已經是旬沒確實踐意義的大言。知行脱節，缺乏親纜，實在是今日治人文學科者的通病。就研究中國哲學的人而言，這個病痛即反映了他們與中閾哲學的傳統精神相違了，道閥學一屑容或做足，尊德性一屑則非要務，去精取粗，淪為知解之徒，則如何能承擼擅興中國文化、中國哲學的使命？

鄧立光，男，1959年，廣東三水人。香港大學中文系博士。現職香港城市大學專業進修學院講師，香港新亞研究所兼任哲學副教授、博士生導師，香港道教學院客座教授。香港學術及職業資歷評審局（中國哲學）學科專家、北京東方國際易學研究院學術委員、國際易學聯合會理事暨常務理事。研究方向以《周易》、先秦諸子、宋明理學、現代新儒學、道家與道教為重點，兼及傳統文化之復興等。專著有《陳幹初研究》（台北：文津出版社，1992）、《象數易鏡原》（成都：、巴蜀書社，1993）、《老子新詮》、（上海古籍出版社，2007）、《周易象數義理髮微（附《五行探原》）》（上海辭書出版社，2008）。發表學術論文四十餘篇。

前言

代序一：牟師新學宗前聖尼山古道至今傳

代序二：中國傳統哲學的返本開新

儒家編

第一孔子的謙讓思想

第二孔子的德性生命與形上思想

第三　孔、老原論

第四朱熹理學思想之“心”義辨微

第五戴震理學思想析評

第六牟宗三先生重建中國哲學的道路——“道統”析述

第七牟宗三先生的易學與當代儒學的關係

道家編

第八《老子》所反映的天道觀與政治理想

第九從《老子》看道家道教的修真

第十從《黃帝陰符經》説道教哲學

第十一修真與體道一一陳希夷“無極圖”與周濂溪“太極圖”闡微

文化編

第十二復興中國傳統文化的理論模型——“文化三層論”

第十三從《孝經》説中國傳統文化的精神

第十四中國文化的回顧與反省、復興與發展

第十五以儒釋道三家作為復興傳統文化的重點

附：從衢州祭孔看國家的文化發展

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