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哲學之應當學習並不在於它能對於所提出的問題提供任何確定的答案，而是在於這些問題本身；原因是，這些問題可以擴充我們對於一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，並且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外，尤其在於通過哲學冥想中的宇宙之大，心靈會變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。

哲學也可以説是理性對於信仰的研究，同時還有理性對人與自然規律的總結。

哲學是對世界的關於終極意義的解釋，它在解釋中使我們瞭解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。但是，哲學不只是慰藉，更是智慧。

孔子語：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？三省吾身是現如今自我評價，經常真實自我評價，有助於成就自我卓越。我從不認為我是一個聖徒，我只是一個喝醉酒的苦行僧，一邊走一邊對世界誇下海口，但是也因 此拼命工作，我緊緊抓住快要從身邊溜掉的良心。我從不認為自己是一個強大無畏的人，我恐懼別人不恐懼的東西 ，我在生活中從不顫抖，當身邊的人們在為悲慘世界致哀的時刻，我總能給他們安慰；當永無止盡的勞累着的人們疲勞時刻的總能給他們快樂！

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中國哲學網簡介：

文學/管理/詩詞作品有《千島之歌》《明彩之歌》《正業之歌》《創業之歌》《企業經營管理中的人文思考》等100餘篇

鄧華強先生幼年隨父學習國學，少有所成，15歲精通詩詞曲賦。16歲開始專攻老莊之學，對道家哲學有很深的造詣。28歲獲文學博士，歷任大學老師，集團總經理。對道家養生學的研究方面更是頗有建樹，在他的《虛無與無極》一文中，提出了“致虛極可免七情之病”的理論。除此之外，鄧華強先生對儒家、法家也有造詣。他在全國二十二個省市做國學公益講座200多場，對中國傳統文化復興做出了很大貢獻。

鄧華剛老師3歲開始誦讀國學經典，13歲熟讀四書五經，26歲取得文學博士學位，中西方文化皆有建樹，知識廣博，涉獵廣泛，包括文學、哲學、歷史、玄學、美學、音樂、宗教等多個領域，現任中易文化首席顧問、中國音樂家協會會員，詞曲作家。從大學辭職後，一直致力於中國傳統文化（國學）的推廣工作，在進行全國巡迴講演中獲得廣泛好評。

中國教育學會“十一五”規劃——國學經典教育課題組研究員

自幼隨從父親學習四書五經及古典音樂。能背誦多部儒家經典，另在音樂及英文教育有所建樹。

從發過過相關文章《當今教育與古代教育之對比》、《幼兒教育重要節段》、《學國語及外語應該學經典之作》及音樂作品有《雅韻學堂歌》、《高高的馬鞍山》等十餘首，致力於國學推廣工作。

李鶴，字鶴玄，號孤鶴，別署孤鶴軒主。

孤鶴自評：略通老莊之道，不拘儒法之言；常行魏晉叢林，偶居禪宗淨土；時作雜詩爛詞，偶評人世百態；口拙心狂，以“積極“消極思想者“自居。

授課風格：深入淺出，旁徵博引，妙趣橫生，雅俗並茂。時而天馬行空，超然度外指點人生；時而探其精微，深入人心淺吟低訴。

發表作品：《論當代中醫之道》、《“病”來論醫》、《放生之惡》、《博弈親子教育“磚家”》《胎教前的母教》、《家庭教育走向保姆式》、《國學幼兒學開辦指引》、《HR管理之儒墨道思想》、《管理方法無所謂的對於錯》、《企業管理的道與術》、《向古人學習用人的境界》、《向古人學習識人之術》、《企業管理之無為而治》、《企業文化建設》及《詩詞散文》等數百餘篇。

服務企業：中少快樂營教育集團，絃歌堂書院，國韻文化，小雅文化，“中華之最”山湖電器，華興玻璃集團，天虹集團，鍵升印刷，格頓電子電器，順邁五金，尚新印刷，樂道文化，領秀文化，百品諮詢等諸多知名企業及教育培訓機構。

前後從事：人力資源管理、企業運營管理、企業諮詢顧問、國學講師等工作，致傳統文化（國學）推廣及企業管理諮詢顧問工作。