中國古代美學範疇

本書從我國古代美學的各種範疇中，選擇了情和理、形和神、虛和實、言和意、意和境、體和性六對範疇分別對它們形成和發展的歷史進行了論述。作者認為，中國古代各種美學範疇的提出和發展，都不可避免地打上了特定時代和階段的烙印，具有某種特定的內涵。而真正科學的範疇，由於它反映了藝術本質聯繫的某一方面，其意義又不限於某個時代，而具有一定的普遍性。人們對於範疇認識的歷史，也和一般認識史一樣，是一個近似螺旋形的循環，逐步由低級進入高級。其中每一個螺旋形的片斷曲線都是整個認識活動的有機部分。它儘管有些時候出現片面性，但從總結歷史的經驗和教訓來看，卻有一定的意義，我國古代許多範疇，大都重了悟而不重論證，其內涵往往只可意會而很難言傳，同時，各種範疇之間也往往存在內容交叉重迭的現象。為了揭示範疇的質的規定性章明其理論意義，作者對於所述每個範疇的美學特徵都作了簡要概括，並結合具體文藝現象作了必要的説明。力圖從文藝與生活的關係出發，揭示範疇的辯證性質和最基本的美學要求。

全書共有六章組成，它們分別是“情理論”、“形神論”、“虛實論”、“言意論”、“意境論”、。體性論”。每章又由所論範疇的形成和發展及其美學特徵兩部分組成。作者所論述的這些範疇都是在我國古代美學中最為常見，而今天仍有現實意義的，具有鮮明的典型性和廣泛的代表性。書中立論嚴謹、脈絡清晰、頗有創見。在運用馬克思主義觀點和方法研究中國古代美學範疇方面，它做出了成功的嘗試。由於本書是在講稿的基礎上整理而成的，所以文字通俗易通，深入淺出。可僕從事文藝創作。和研究美學、中國古代文論、文藝理論的讀者參考。 ^[1] 

華中工學院出版社1986年出版，26萬字，責任編輯：徐漢明。 ^[1]