中國古代應用文甄體賞鑑

序

白本松、王利鎖、張進德三位同志主持編選的《中國古代應用文甄體賞鑑》一書，共選先秦至清代應用文205篇，分詔令敕誥、章表奏疏、檄移露布、盟約契券、訴訟斷判、碑碣墓誌、誄吊哀祭、事略傳狀、書牘啓箋、題跋書序、隨筆札記、規誡贈序、箴銘頌讚、記述説明等14大類。每類之前均對此類文體知識作了簡要的介紹，辨其體制，明其風格，析其作法。每篇文章包括原文、註釋、賞析三部分。原文有不同版本，擇善而從。註釋力求簡明準確，賞析也能結合原文實際，運用寫作學原理作深入透闢的闡説。

這樣一部古代應用文彙編，較古代著名選本更切於實用。古代的文選，如《昭明文選》，分類過於繁碎，為章學誠《文史通義》所譏； 而所選應用文，則因時代所限，多有不適於今日之用的。劉勰《文心雕龍》所列應用文各體，亦因時代所限而有不適用的，如封禪；又有分類較繁的，如章表、奏啓。姚鼐《古文辭類纂》中應用文部分分類雖較簡明，亦因時代所限，求為今日之用亦嫌不足。而這部《中國古代應用文甄體賞鑑》，所有文體分類説明與註釋、賞析皆適於今日讀者，這是本書與古代選本所不同的：

古代選文，入選文章或有殖失．文章註釋亦有可商。前者如《昭明文選》選趙景真（至）《與嵇茂齊書》，《文心雕龍·書記》稱“趙至敍離，乃少年之激切也”；而五臣注《昭明文選》則稱此為呂安致嵇康書，故書稱“安曰”，非趙至書。又如《古文觀止》選李陵《答蘇武書》，論者以為後人擬作，非李陵作。今之所選，則皆可徵信。至於古代選文註釋可商之處，如章學誠《家書》二稱：“猶記二十歲時，購得吳注《庾開府集》，有‘春水望桃花’句，吳注引《月令章句》雲：‘三月桃花水下。’祖父(學誠父)抹去其注，而評於下曰：‘望桃花於春

水之中，神思何其綿邈。’吾彼時便覺有會，而視吳注，意味索然矣。自後觀書，遂能別出意見，不為訓詁牢籠。”這裏指出，讀文章時，有時需要賞析，以啓發思緒。本書有扼要賞析，此又不同於前人選本，可以給讀者以啓發。

又本書分類説明，亦有不同於前人者。《昭明文選》只在序裏作了概括説明，沒有分類説明。姚鼐在《古文辭類纂》序裏作了分類説明，但對所選各篇卻少闡發。而本書所選雖名為應用文，實際包括除詩賦外的各體古文，內容較為豐富。又本書編著能融知識性、實用性、鑑賞性於一體，使讀者在賞析之中掌握各種應用文體的寫作方法，幫助讀者從古代的應用文中學習不同體類文章的作法，提高寫作學的知識。《文心雕龍·序志》説“選文以定篇，敷理以舉統”，指出除了選文外，還要敷陳文章的寫作理論，通過各篇各類文章的寫作理論，總彙而成整個文章學的寫作理論。本書在這方面，也對讀者有幫助。

本書的編者要我寫幾句話，我只能作這點小引而已。 ^[1] 

周振甫

1994年5月4日於北京

編撰説明

序 周振甫

前言 白本松

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