中國古代思想史論

本書從剖析孔子仁學開始，提出中國民族的“文化心理結構”問題，認為血緣、心理、人道、人格為四大因素，孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵，而以實用理性、樂感文化為部精神。本書並以此貫穿論説了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中着重論證了中國的辯證法是“行動的”，而非“思辯的”，論説了秦漢時期所形成具有機反饋機制的“天人感應”宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已出現分離，標誌着中國式的政教合一將逐動搖，認為這是走向近代的重要趨向等等。 ^[1] 

李澤厚（1930-） 美學家。長沙寧鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學系，旋在中國社會科學院哲學研究所任職，1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究，是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學，是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的歷程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。 ^[1]