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中國古代四大才女

鎖定

中國古代四大才女，有兩種説法，一説為班昭、卓文君、蔡文姬、李清照，^[3] 一説為卓文君、蔡文姬、上官婉兒、李清照。^[1]

本名: 中國古代四大才女
班昭: 字惠班，扶風安陵（今陝西咸陽）人
蔡琰: 字昭姬，陳留圉縣（今河南杞縣）人

上官婉兒: 陝州陝縣（今河南陝州）人
李清照: 齊州章丘（今山東章丘）人
卓文君: 蜀郡臨邛（今四川邛崍）人

中國古代四大才女歷史淵源

中華文化博大精深，在中國華夏五千多年的歷史長河中，能夠名垂史冊的“才女”是寥寥無幾。而談到中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(班昭)。

對於“中國古代四大才女”的人選，民間有兩種説法，一説為班昭、卓文君、蔡文姬、李清照，一説為卓文君、蔡文姬、上官婉兒、李清照。^[1]

既然是評選才女，那就應着眼於“才氣”。傳統文化意象裏，説一個人有才，無非詩詞歌賦(文)、琴棋書畫(藝)，如果考慮到班昭的情況，那就再加一個標準----歷史。

關於李清照，大致是才華最全面的一位，幾乎無所不通。宋以後歷代均有學者高度評價其絕倫，如宋代王灼説她“若本朝婦人，當推文采第一”;元代楊維禎説她“此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得並議矣”;明代楊慎説她“當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也”。

班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善於賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。

蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料裏還説她“通音律”，也會治史。然説到對後世之影響深遠，則不及上面兩位。

卓文君那句最著名的“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句，且姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，為蜀中四大才女之一。

上官婉兒以一介女流，影響一代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導並轉移了一代文風，成為中宗文壇的標誌者和引領者。對於當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。

中國古代四大才女班昭

中國古代四大才女人物生平

班昭

班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，漢族，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人。東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故後世亦稱“曹大家”，被譽為“天下第一才女”。^[2]

班昭博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》。其後漢和帝多次召班昭入宮，並讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝後，曾參與政事。

班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對後世有很大影響。

中國古代四大才女人物成就

續成漢書

班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點：整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。

漢和帝永元元年（公元89年），竇憲因擅權被殺，班固被牽連，死於獄中。《漢書》未成，稿本散亂。班昭繼父兄遺志，在藏書閣經年累月孜孜不倦地閲讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，並在原稿基礎上補寫了八表：《異姓諸侯王表》、《諸侯王表》、《高惠高後文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》等。

除整理、續寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》，也頗有貢獻，曾教授大儒馬融等誦讀《漢書》。

女性觀

班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”，其女性觀主要包括兩個方面：強調男尊女卑思想和強調順從。

班昭

班昭認為女人首先應該從思想上認識到自己處於卑微的地位，清醒自己的性別角色，由此出發，主張婦女應承擔在家辛勤勞作，操持家務，侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責任。

並對婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。班昭強調男尊女卑的思想，由此認為女人的天地在於家庭，不必有才，如有也是“治內之才”，把婦女納入儒家設計的有助於維繫家庭人倫關係的體系。

班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對於男子絕對順從的思想，並強調妻子除了要對丈夫順從外，還要對婆婆順從。

中國古代四大才女個人作品

《後漢書·列女傳》記載，班昭著作有賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、諭、上疏、遺令等，共十六篇，其兒媳丁氏曾編撰成集，今佚。

班昭作品存世有清·嚴可均《全後漢文·卷九十六》收錄的《東征賦》、《女誡》等七篇，班昭曾為班固《幽通賦》作注，見於《文選》李善注中。

中國古代四大才女歷史評價

總體評價

班昭是一位博學多才，品德俱優的中國古代女性，她是位史學家，也是位文學家，還是位政治家。在父親班彪和兄長班固死後，繼續完成前《漢書》的纂寫工作。出版以後，獲得了極高的評價，人們稱讚它言賅事備，與史記齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。學者爭相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！

班昭的文采還表現在她寫的女戒七篇中，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。原來是用來教育自己家女兒的，後來被很多人家抄去，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了。

在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太后一直臨朝聽政，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會裏，才學出眾的班昭，好似一株衝寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！

名人評價

范曄：（班昭）博學高才，（丈夫）世叔早卒，有節行法度。

趙傅：東觀續史，賦頌並嫺。

班昭

徐鈞：有婦誰能似爾賢，文章操行美俱全。一編漢史何須續，女戒人間自可傳。

蕭良有：班昭漢史，蔡琰胡笳。鳳凰律呂，鸚鵡琵琶。

劉克莊：為孟堅補史，班昭才學，中郎傳業，蔡琰詞章。

劉體信：班昭續成《漢書》，馬融在當時，亦博學者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過後人遠矣偉矣。

清溪徐曼仙畹蘭：傾倒班昭續史才，十年別夢繞蘇台。

康有為：以敬姜之德、班昭之學、秦良玉之勇毅、辛憲英之清識、李易安之詞章、宋若憲之經術，列於鬚眉男子中，亦屬鳳毛鱗角。