中國初期象徵派詩歌研究

《中國初期象徵派詩歌研究》中根據的材料翔實豐富，對論及的問題分析得細緻深入，可以看出作者確實是花了很大的精力和功夫，進行了認真的思索和研究的。這些阿容作者已經作為專題研究在北京大學講授過兩次，深受同學們的歡迎。其中《“導論”——新詩流派發展的歷史啓示》一篇，綜述“五四”以來詩歌流派發展的歷史脈絡，試圖總結新詩流派發展史的一些經驗和教訓，提出了一些發人思索的問題；它在《詩探索》雜誌發表以後，已經引起了學術界的注意。

一所好的大學應該是人類精神的童年。它應該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界裏。無論它變得怎樣古老，在這裏生長並從這裏出發的都是含苞待放的希望。我願永遠不會再有人用野蠻的思維和暴力剷除北大人百年來葆有的靈魂的一點綠色。

——孫玉石

序

寫在前面

新詩流派發展的歷史啓示——“中國現代詩歌流派”導論

導語

一 西方象徵派詩及其在中國的傳播

對一個古老問題的不同回答

西方象徵派詩歌運動的興起

象徵派詩歌在中國最初的傳播

二 李金髮和他的象徵派詩

一場朦朧的“微雨”

從巴黎走到紐約

並不美的“美的世界”

泥沙不全是泥沙

每棵松樹都是為松林而鳴響的

沒有消失的溪流

三 五四時期其他象徵派詩歌

象徵派詩歌創作潮流的形成

王獨清的詩歌創作

穆木天和他的《旅心》

馮乃超和他的《紅紗燈》

蓬子的《銀鈴》

胡也頻及其他詩人

四 幾句結語：主流、支流和逆流