中國傀儡戲史

《中國傀儡戲史》為三卷史述式結構，包括古代、近現代史卷，當代發展史卷和文化藝術史卷。本書為《中國傀儡戲史》首卷——《中國傀儡戲史（古代近現代卷）（精）》，由葉明生著。書中除了“緒論”之外，共分七章。

第1章“先秦漢晉傀儡”，敍述傀儡戲產生的淵源，從先秦到漢代陪葬明器的俑偶到娛人歌舞偶人形式的演變，漢代嘉禮“喪家樂”到魏晉傀儡產生的歌舞“郭禿”的濫觴，南北朝機關傀儡或水傀儡的產生，體現中國傀儡逐級衍變與進展。

第二章“隋唐五代傀儡”，主要討論隋唐傀儡的特徵。此階段之水傀儡、機關傀儡與提線傀儡得到長足發展，而被納入政府教坊管理。提線傀儡出現了弄郭禿、弄老人、弄鮑老、弄黃胖兒等劇目，於教坊中列俳兒之首。

第三章“宋元傀儡戲”，受宋雜劇、南戲興起影響，提線、杖頭傀儡呈戲曲化發展，呈現固定音樂、劇目、表演等機制，水傀儡、機關傀儡、藥發傀儡趨向精進化，並出現肉傀儡、快樂三郎（鐵枝傀儡）等新品種。還出現不少著名藝人，“傀儡社會”組織。傀儡表演技藝精湛、演出題材擴至煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事等。這一時期的傀儡演出並非簡短歌舞或即興戲弄，而是有文本，這“文本”即是文人墨客編撰的“話本”。

第四章“明代傀儡戲”，明代時中國戲曲高度成熟，除了非演員作戲劇化表演的水傀儡、藥發傀儡、機關傀儡外，大多傀儡戲種類多呈戲曲化，行當、唱腔及部分劇目接近明傳奇。因明代神話小説流行，引發提線和杖頭傀儡戲宗教題材劇的產生。杖頭傀儡與掌中傀儡與社火遊藝結合，保持鄉土曲調和説唱表演，並在民間社會廣泛流行。

第五章“清代傀儡戲”，傀儡戲進入全盛期，由於宮廷喜好杖頭傀儡戲，其傀儡規制得到完善，成為上層社會青睞的大台宮戲。民間除提線傀儡戲仍保持發展外，潛藏民間的掌中戲也流行南北。但清末由於朝政腐敗，內患外侵，傀儡戲難以生存，衰亡跡象嚴重。

第六章“民國傀儡戲（上）”，依據文獻搜尋與田野調查所得到的當時全國傀儡戲的分佈、傀儡戲形態、班社情況，詳述民俗儀式活動中的傀儡戲形態，探究其歷史傳承性。

第七章“民國傀儡戲（下）”，城市傀儡戲因受新文化運動影響發生變化：其一，在西方戲劇改良中國戲劇的大背景下，部分城市的傀儡戲也被捲入其中，產生一批改良措施，出現一些新景象：其二，產生一批傀儡戲演出社團和一批新劇目和新演出形式，並出現了一批作家羣體。與此同時，傀儡戲歷史源流探索與理論研究也同時興起，由於文獻和治學方法的侷限，在傀儡戲研究中的源流史觀混亂，產生一些不成熟的文論。但重要的是這一時期出現了一批中國傀儡戲史與理論研究的奠基之作，產生了一批令人矚目的研究成果，為中國傀儡戲史的研究打下良好基礎。 ^[1] 

序/郭漢城

自序

緒論

第一節 傀儡、傀儡戲概念的界定

一 傀儡與傀儡戲概念區分

二 未列入本書討論的偶類

第二節 、傀儡起源相關問題討論

一 偃師木人來自佛經辨偽

二 “陳平造傀儡”懸案解

三 中國傀儡外來説辨訛

第三節 、視點、方法與研究架構

一 當代傀儡戲研究的視點

二 文獻史料的蒐集與校勘

三 文化人類學的田野調查

四 本書研究範圍與結構

第一章 先秦漢晉傀儡

第一節 傀儡起源於俑偶

一 人類嬉偶的原始思維

二 人類祭偶的信仰行為

三 娛人護靈俑偶的成形

四 方相氏的職能轉換

第二節 漢百戲雜陳的文化背景

一 漢宮中的歌舞風習

二 巫風道氣的總會仙倡

三 角抵奇戲的興行

四 百戲叢中的舞偶人

第三節 漢魏喪家樂之傀儡

一 賓婚嘉會作魁儡

二 伎樂中的魃頭與“蘇”

三 傀儡與驅兇禳災

四 “郭禿”開傀儡先河

第四節 從木人到傀儡

一 水傀儡的誕生

二 機關木人的濫觴

三 幻術中的”掌中人”

第二章 隋唐五代傀儡戲

第一節 隋唐間水與火的傀儡

一 水傀儡技達頂峯

二 藥發傀儡之初興

第二節 盛唐中的傀儡文化

一 傀儡的社會地位

二 傀儡與散樂關係

三 教坊中的傀儡子

……

第三章 宋元傀儡戲

第四章 明代傀儡戲

第五章 清代傀儡戲

第六章 民國傀儡戲（上）

第七章 民國傀儡戲（下）

附錄Ⅰ：引用文獻

附錄Ⅱ：圖片目錄

後記 ^[1]