中呂·紅繡鞋

才上馬齊聲兒喝道，只這的便是那送了人的根苗，直引到深坑裏恰心焦。禍來也何處躲，天怒也怎生饒，把舊來時威風不見了！

恰：才。

舊來時：從前。

膠漆：如膠似漆，喻關係融洽，深受信任器重。

參商：二星宿名。參宿在西，商宿在東。二星此出彼沒，永不相見。喻雙方隔絕或不和睦。

范蠡張良：兩人均為開國大臣，但均是功成不居急流勇退的典型。

要路：喻顯要地位。

那其間：即那期間，那時候。

才上馬就有差役齊聲喝道，這就是那葬送人的根苗，直引到了深坑裏才感到心焦。禍來了躲到哪裏去，老天動怒了怎麼能寬恕，此時舊日的威風全都不見了。

正在官場裏如膠似漆的時候應當想到急流勇退，到了參星商星出現時才想到歸期，只恐怕范蠡和張良笑話人愚痴，挺起胸登上要路，睜着眼去度危機，直到那地步有誰能救起。

張養浩（1270－1329）字希孟，號雲莊，濟南（今屬山東）人，他“幼年好學，讀書不輟”，二十歲被薦為東平（今屬山東）學正。後歷任縣尹、監察御史禮部尚書等官。為官清正廉明、直言敢諫。英宗時曾上疏諫元夕內遷張燈為鰲山，後感仕途險惡，棄官歸隱奉養老父。後朝遷七次徵召，“皆不赴”。文宗天曆二年（1329），關中大旱，特拜陝西行台中丞，前往救災，到任四月，就以積勞成疾，卒於任上。著有《雲莊休君自適小樂府》，多為辭官歸隱後所寫，既謳歌了隱居之樂，也揭露出仕途險惡，世態炎涼。還有些關懷民生疾苦的作品，與一般接近市井勾闌的作家不同。 ^[2] 

中呂·紅繡鞋

貫雲石

挨着靠着雲窗同坐，看着笑着月枕雙歌[一]。聽着數着愁着怕着早四更過[二]。四更過情未足，情未足夜如梭[三]。天那！更閏一更妨甚麼。[四] ^[3] 

[一]月枕：形如月牙的枕頭。

[二]聽着數着愁着怕着：聽譙鼓，數更聲，愁天明，怕分離。

[三]夜如梭：比喻光陰飛快地過去。

[四]閏：指延長（的願望）。

貫雲石（1286年－1324年），元朝維吾爾作家，精通漢文。

根據蔣一葵《堯山堂外紀》的記載，貫雲石的父親名為“貫只哥”，所以他以“貫”作為他的氏，名“小云石海涯”，自號“酸齋”，當時和號“甜齋”的徐再思齊名，都以擅長樂府聞名，世稱“酸甜樂府”。

貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。他善作散曲。據傳他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為“海鹽腔”，流傳至明代，為“崑腔”的先驅。

徐再思作品合輯為《酸甜樂府》，得其小令86首，套曲9首。