丫髻山廟會

三山分別是京東平谷的丫髻山，京西門頭溝的妙峯山，石景山區西北部的天泰山，天泰山曾有座魔王殿，傳説供奉的是清順治帝的肉身，上世紀30年代，馮玉祥將軍曾三次上山參觀，後毀於戰火。五頂是北京城區的東西南北中方向的五座娘娘廟。三山五頂供的都是道教的碧霞元君，是一位民俗神，主要是求子求福。歷史上天泰山和五頂等都曾有過豐富多彩的廟會活動。

在丫髻山山門前三皇殿東側，有清朝康熙皇帝題的《丫髻山玉皇閣碑記》，碑文寫道:“距京師百里有山，曰丫髻，隸懷柔縣。兩峯高矗，望之如髻，故得是名。自元、明以來，號為近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每歲孟夏，四方之民會此祈禱者，駢肩疊跡，不可勝計。”丫髻山廟會的盛況可見一斑。丫髻山分東、西兩頂。東頂建有玉皇閣，內奉玉皇大帝塑像；西頂建有碧霞元君祠，當地人稱為娘娘廟。東西兩頂之間建有三座大殿，稱三皇殿。三皇殿右前方有鐘樓；左側有鼓樓，與鐘樓遙相對應。

康熙五十四年（公元1715年），康熙皇帝所撰《丫髻山玉皇閣碑記》寫道：“距京師百里有山，曰丫髻，隸懷柔縣。兩峯高矗，望之如髻，故得是名。自元、明以來，號為近畿福地。”從碑文所記內容可知，丫髻山過去屬於懷柔，後來才劃歸平谷。

國家非物質文化遺產代表性項目名錄中，專門有廟會一項，北京地區列入名錄的有廠甸廟會、東嶽廟廟會、妙峯山廟會、丫髻山廟會等。 ^[1] 

據《平谷縣志》記載，丫髻山廟會為京東最大廟會，明嘉靖時即有，距今已有400多年的歷史。明代以農曆四月十八為進香日，會期5天，清初改為四月初一至四月二十，會期20天，是北京地區娘娘廟中最長的廟會，廟會為四月初一至初十。廟會期間，北京城內，大興、通州、順義、密雲及河北省等方圓數百里的人們紛紛前來朝山進香，清內務府照例派官員前來主持祭祀。

“在清朝中前期，丫髻山幾乎成了皇家祭祀場所之一，康熙、乾隆曾多次親臨拜祭，雍正曾下旨每年撥款修繕，道光時曾制碑。”原平谷黨史辦主任胡爾森介紹道。廟會時，山上進香，山下表演。民間花會表演有開路、五虎棍、中幡、大鼓、高蹺等，還有各種民間善會和香會。丫髻山現存碑刻中，還有15座為各種善會所立。俗語説:“盧溝橋的獅子，丫髻山的碑。”丫髻山的碑絕大部分都是過去廟會祭祀時所立，上至皇帝，下到平民百姓，數也數不清，現存的只有清初至民國年間的幾十座。

《綠谷》雜誌編輯部編輯嶽清禹的爺爺嶽松曾就是當地龍燈會的會頭，他記得小時候看爺爺扎龍頭，帶領會員一起舞龍。龍頭是用竹子和布為材料，用麻繩紮緊，再用顏料畫上龍的模樣。一條龍需要十幾個人配合，表演一般是兩條龍一起，可以擺出很多造型。“不但要在山下表演，還得耍着龍上山，非常辛苦，但很好看。”嶽清禹説。平谷地區至今還有中幡花會、獅子花會、十不閒花會、高蹺花會等。過去丫髻山廟會最有名的善會為“一山善人”燈會。乾隆二十四年(1759年)，京城德勝門內滌見衚衕袁土庫夫婦，捐募燈籠108盞，排列成“一山”二字，懸於娘娘頂上。後有人組建善人燈會，施捨燈籠，組成“善人”二字，與“一山”組成“一山善人”四字，遠隔數里都清晰可見，成為丫髻山廟會最大看頭。