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世祖封不義侯議
鎖定
《世祖封不義侯議》是唐代權德輿創作的一篇散文。
- 作品名稱
- 世祖封不義侯議
- 作 者
- 權德輿
- 創作年代
- 唐代
- 出 處
- 《全唐文》
- 作品體裁
- 散文
世祖封不義侯議作品原文
世祖封不義侯議
予讀東漢史,至彭寵舉兵拔薊城,自為燕王,蒼頭子密等因寵獨在便室卧寢,遂共殺之,以其首詣闕,封為不義侯,愚以為非先哲王封賞之本旨也,遂作議雲。先師曰:“惟器與名,不可以假人。”又曰:“必也正名乎!”又曰:“惟則定國。”於戲!有國者可不務乎。當東漢世祖之初,天命再集,宜於此時貞百度,正三綱,纂修德教,允答天意。時彭寵以南陽舊恩,位列上將,有舉漁陽之功,饋邯鄲之忠,意以讒謗獲罪,反側怨望,遂攻朱浮於薊,自稱燕王。其時師旅孔熾,元元苦甚,時君宜以息人紓難為心,則當錄念功用,昭洗瑕穢。次則布之威懷,革其非心。必不得巳,則仗大順以討之,出王師以徵之,以明君君臣臣之義。此三者皆不能用,或用之而不能盡,及夫蒼頭子密有便室之逆,運其狙忍,同其卧寢,遂使命懸僕隸,倉卒授首,及詣闕也,封為不義候。愚以為伯通之叛命,子密之戕君,同歸於亂,罪不相蔽,各宜致於法,昭示王度。反乃爵於五等,又以不義為名,且舉以不義,則莫可侯也;此而可侯,漢爵為不足勸矣。《春秋》書齊豹盜,三叛人名之義,無乃異於是乎?且如欒布之哭彭越,孔車之葬主父,使於東漢議罪,罪孰甚焉?況四方甫定,傷痍未復,不稽古訓,以喜怒為刑賞,使天下陪台廝養,各幸其君之亂,而徼侯印,授諸侯危疑之勢,鼓臣下叛渙之源,棄名器而汨彝倫,且以憲令為戲。時風浩浩,蕩而不復,至使桓靈不君,山陽脅奪,本其所自,庸詎知非封不義侯之效歟?
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世祖封不義侯議作者簡介
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