世界名著文學形象比較論

多年來，由於教學的需要，平日與中外文學作品及文學形象有着較多的接觸，掩卷之餘，那些千姿百態、性格各異的鮮活形象總是縈繞於懷，或浮現於眼前不肯退去，他們伴你而行、伴你而思、伴你而眠、彷彿成了如影隨行的摯友。久而久之，對於作品中的某些情節也許模糊了、淡忘了，但這些相識已久的中外文學人物卻依然活在心中，難以釋懷。教學之餘，不禁萌生出將他們作一番比較考察的想法，這樣也許更便於聯繫不同的文化背景和生存環境去考察他們的性格生存，對不同國度文學形象的性格、心理、精神異同之緣由也能有更深刻的理解。

在某種情形下，一個形象就是一部作品的靈魂，或是支撐一部作品的柱石。如：於連對於《紅與黑》，哈姆雷特對於《哈姆雷特》，杜麗娘對於《牡丹亭》，賈寶玉、林黛玉對於《紅樓夢》，都是不可或缺、也是不能置換的靈魂人物。讀者或觀眾只要記住了作品中的一個關鍵人物，也就記住了這部作品。換言之，一部文學作品之所以能夠感動讀者或觀眾，往往就是其中的人物形象讓接受者深受感染，久久難以忘懷。處於同一生存環境和文化語境中的文學形象與接受者之間能產生心理、情感上的共鳴，我們比較容易找到理由，其中感同身受和文化認同感就是一個重要因素，而那些異域文化環境中的文學形象為何也能感動我們，解釋起來或許就比較困難一些，尤其是中外文學中的人物形象為何能出現諸多相似之處？而相似相異背後的緣由又是什麼，解釋起來就更為不易。然而這些問題又揮之不去，總是困惑着我們、吸引着我們，於是不少學界內外的人也就嘗試着去尋找答案、探尋謎底，作者也可算是其中的一個好奇者和探謎者吧。

自序

人類反觀自我與文學藝術的對象化——哲學視野中的文學縱橫之比較

儒道互補的雙重人格與桀驁不馴的的叛逆人格——中西文學形象人格類型之比較

人格化的諸神與妖魔化的神怪——中西神話中的諸神形象之比較

荒唐中的崇高與叛逆者的馴服——堂吉訶德與孫悟空之比較

愚鈍者的“精神勝利”與“局外人”的孤獨抗爭——阿Q與莫爾索之比較

現代世界的荒誕與“邊緣人物”的悲哀——狂人、阿Q、孔乙己與格里高爾、“K”等形象之比

人格獨立的追求與個性精神的脆弱——中西文學形象人格精神再比較

尋找自我與追求至愛——娜拉與安娜·卡列尼娜之比較

三個被棄女性的不同選擇——美狄亞、杜十娘、瑪格麗特之比較

跨世紀的“娜拉出走”——兩個“玩偶”之比較

戰亂中的生死戀與和平歲月裏的婚外情——從瑪拉到弗朗西斯卡的悲劇轉型

在“黑暗王國”裏掙扎的兩個叛逆女性——卡傑琳娜與繁漪之比較

感天動地的傳奇故事以身殉情的愛情絕唱——羅密歐、朱麗葉與粱、祝，柳、杜之比較

奇特的藝術形象深刻的人生象徵——“甲蟲”格里高爾與“母豬女郎”之比較

青春期的激情與成長中的困惑——從保羅到雅羅米爾

“似傻如狂”與執著的意識指向——堂吉訶德、賈寶玉、尤索林等形象之比較

從“分身人”、“多餘人”到“零餘者”——拉斯柯尼科夫與奧涅金、“我”、“Y君”等形象之比較

古希臘的悲劇英雄與近現代的複雜人格——阿喀琉斯與福斯塔夫、夏洛克等形象之比較

挑戰命運的英雄意志與多元性格的內在張力——俄狄浦斯與哈姆雷特、於連、希刺克厲夫之比較

征服男性的妖婦與走向墮落的反抗——潘金蓮與嘉爾曼、華萊麗、娜娜之比較

從父女關係的異變到兩代人的形同陌路——雷斯多伯爵夫人、紐沁根太太與瑤、萊安之比較

生動的感性形式與豐富的“心靈內在本性”——從高布賽克與嚴監生到魯智深、孔乙己等

語言的個性化與性格的典型性——葛朗台、伏脱冷、潘金蓮、林黛玉等人物語言比較

無言的摯愛與人性美的光輝——駒子與“陌生女人”之比較

從外部世界的探險到精神世界的探索——魯賓遜與浮士德、羅亭及聶赫留朵夫之比較

參考文獻 ^[1] 

何峯，安徽旌德人，合肥學院中文系教授、江淮文化研究所所長，兼任安徽比較文學學會副會長、安徽文學學會常務理事、安徽文藝評論家協會理事、合肥市政協文史委委員等職。在《外國文學研究》、《中國文學研究》、《學術論壇》、《光明日報》等刊物發表論文50餘篇，出版《中外文學新探》、《素質教育與人才培養》、《徽州古村落文化叢書·石家村》等著作，主編安徽省規劃教材《外國文學教程新編》、《比較文學新編》（副主編）及《外國文學名著導讀與欣賞》、《影視藝術欣賞》、《大學生畢業論文指導》等教材、著作7部。榮獲：曾憲梓教育基金會全國高師院校優秀教師獎，安徽省社會科等文學藝術獎2次，安徽省高等學校人文社科優秀成果獎，安徽省文聯文藝評論獎，合肥市社會科學優秀成果獎等。主持科研、教改課題多項。