世無匹

明朝初時，廣東南雄府人乾白虹，年輕好義，性豪喜酒，但家貧難酣。一日，路遇酒坊老嫗，尾隨其後，潛入酒舍，欲醉他一個盡興。打開酒罈，覺津津有味，吃到半壇，已覺酩酊，被酒坊金守溪之女麗容發覺，麗容問明情由，見白虹年輕貌美，反生愛慕之心。白虹因慕金家美酒，到金家當僱工，後與麗容結為夫妻，繼承了金家萬貫家財。如是年餘，麗容生一子，取名幹旄，夫婦十分恩愛。

一日，白虹遊南雄嶺，遇淮南書生陳與權僵卧雪中，便慨然相救，以羊裘相裹，以熱湯灌活。原來陳之父母中年無子，過繼外甥劉天相，後得嫡子陳與權，劉恐嗣續有人，欲吞佔家財，氣死陳父，又以陳家萬貫家私捐得廣州通判，赴任途中，將陳與權拋棄，故落此慘狀。白虹遂將陳接回家中，熱情款待，又為其聘娶妻室。

白虹為陳與權圖謀進學之事，進城找宗師的厚交去打通考官的關節。路上被劉天相家人截住廝打，白虹膂力超人，憤然反擊，將劉天相當場打死，為陳與權雪了恨。回家報知陳與權，陳又喜又懼，惟恐連累自己。白虹不慎將賄賂考官的議單失落，事情敗露。白虹陳與權與考官歐陽健均被緝捕進京。幸得校尉夏杞徽相助，加之陳與權文才不俗，朝延敕下免罪釋放。然陳與權卻將好心當作驢肝肺，對白虹暗中懷恨在心。白虹仍資助陳與權在國子監讀書，又託人用萬金打通內監，終使陳與權中舉變為貴人。然陳與權志滿意得，毫無感激之情。

白虹聞知好友戚宗孝蒙難入獄，便挺身而出，前去營救。於是就將前邊高堂廣廈劃與陳與權居住，後院留給妻兒，不辭而別。趕到南雄府，上堂挺身認罪，救出了戚宗孝，朝廷以為義舉，將白虹免死，準徒五年，發配山東。起解時白虹與妻兒哭別，陳與權怕羞辱舉人體面，藉故拒而不見。

卻説陳與權忘恩負義，其妻喬氏又是貪得無厭、助夫為虐。自白虹去後，陳就蓄謀吞佔其家產，唆使幹家佃户不還租，房產債目不納利。幹妻麗容要陳幫助催租，陳趁機騙得田產賬目，另立户名，又將房產換寫租契。轉眼之間，一切皆為陳與權的產業。陳又將麗容母子逐出家宅。麗容只得出銀四百五十兩買新宅住下。陳見幹妻既有錢買房，必有不少私房錢，進而又設下毒計，誣陷麗容殺人害命，使幹家傢俬盡行洗劫。弱妻幼子踉蹌逃命，棲身庵堂，被尼姑戚宗孝之妻周氏收留。乾白虹杳無音訊，其兒子幹旄已長大成人。幹旄文章滿腹，智識過人，告別母親，北上尋父。原來白虹當年被髮配山東臨青驛中，驛丞剋扣口糧，欺壓驛夫，白虹雖身為罪徒，肝膽俠義之氣不減，因怒打驛丞被調至大同府館驛為徒。當年考官歐陽健在京裏做官，因告假葬親，路經大同府，得遇白虹，為其除名，改換衣巾，留在衙裏當差。再説幹旄訪遍山東各地驛遞，不得父親下落，身邊盤費已空，衣衫襤褸，進退兩難，在路旁長慟。時曾得乾白虹救助的曾九功考中進士，為朝廷命官，奉差湖廣，得遇救命恩人之子，予以相救，並扶植幹旄中瞭解元。恩師就是歐陽健，在歐陽家與父親團聚。歐陽健將女兒許配幹旄為妻。

曾九功出任南雄太守，替幹家雪冤並恢復了家業，將陳與權夫婦掃地出門。幹旄金榜題名，授翰林院編修，與父親衣錦回鄉，閤家團聚。乾白虹壽至九十，終悟道成仙。 ^[1] 

關於《世無匹》的成書時間，路工、譚天認為《世無匹》刻於清康熙年間（1670年左右），周鈞韜、歐陽健主編的《中國通俗小説鑑賞辭典》認為《世無匹》成書於清代雍正末年至乾隆初年（1730—1760年）之間。

根據《生花夢》第一集序作於1673年，二集《世無匹》只能晚出。李忠明在《17世紀中國通俗小説編年史》中認為《生花夢》刊刻於1673年，《世無匹》和《炎涼岸》刊刻於1673年到1680年之間。所以《世無匹》當成書於1673後的幾年，具體年份尚難確定。 ^[5] 

在小説第一回，作者開宗明義地道出了該書的創作意圖：

當今人心險仄，得恩不知。求其知輕識重，能不負心者，舉世之間，百不得其一二。且忘恩負義者，其罪猶小；至於轉眼抹心，恩將仇報者，其情更為可恨。蓋人無恆心，賢不多見，以致世風日漓，人情多偽，反覆變遷，虛囂險惡，為善者少，而為惡者多……這回小説，特與天下良善人鼓舞其本心，為天下昧理人設立個榜樣。要使人勇於為義，速於去非，知善之可嘉，惡之當改，人人做個忠厚長者，則世道不可返古耶？

這段話揭示了娥川主人的創作觀彰顯道德勸懲作用的原因在於他不滿世風澆薄、道德淪喪，希望藉助小説拯救世道、匡正人心。 ^[6] 

【干將】字白虹，南雄人。性情豪爽，任俠好義。他在風雪路上將凍僵的陳可立救活，憐其受人欺凌而孤寒流落，對之殷勤照料，幫助完婚安家，並打死其仇人劉天相為之報仇。為了使陳考取秀才，還以四百兩銀子買通關節。不料合同議單被仇家拾去而事發，干將、陳可立及受賄官員均因之下獄，幸遇熟人相助方獲釋。干將又以萬金之資為陳納監捐舉。後因打死劉天相案發，發配山東驛站，陳不加救助，反藉機吞佔其家財。在驛站，於將痛打壓榨役徒的驛丞畢癩頭，得朋友援救始歸。後因子貴而榮，家業復興。榮貴之後，不計前嫌，將罪有應得的陳可立屍骸具棺盛殮，買地安葬。小説寫干將壽至九十，悟道成仙，白日飛昇。 ^[3] 

【陳可立】字與權，是個忘恩負義之徒。起初，他也是個受害者，他被表兄侵吞了全部家產，將他逐出門外。他沿街乞討，凍僵於南雄嶺上，遇干將而獲救。干將不惜錢財將他撫養成人，入學成家，並因為他殺人報仇而獲罪流放。陳可立非但不思報恩，反倒貪心頓起，與其妻合謀，利用舉人的權勢，侵吞於將的家產，並設計誣陷幹妻金麗容，逼得恩人之少妻幼子流落他鄉。新任南雄太守曾九功，深知陳可立之為人，痛恨其恩將仇報，公審陳可立，清算其罪孽，追回干將的全部財產。陳可立被遣送至當年被救之處的南雄嶺上，病餓而死。陳可立以其負心，自私、貪婪的性格，成為作品中所着力鞭笞的醜惡形象。 ^[3] 

《世無匹》屬人情世態小説，主旨在於勸善懲惡。學憝主人“題辭”雲：“書中倫常交至，禍福感召，又能懲創遺志，感發善心，殊有風人之旨寓乎間。”與其它人情世態小説不同的是，它突破了愛情和婚姻的故套，而直接描寫人心的善惡和世態的炎涼。 ^[7] 

《世無匹》中描寫的“義”主要體現為扶危濟困和知恩圖報兩種美德。作者宣稱扶危濟困、知恩圖報乃“人情之常”，是“本分中應行的事”，呼籲世人身體力行。

作者把乾白虹當作扶危濟困的典範。乾白虹“義氣激昂”，“遇有不平之事，挺身救援”，因此成為遠近聞名的義士。乾白虹樂善好施，別人向他借錢只收回本金，不要利息。如果無法償還，就把借據給他，本金也不要了。他送錢給窮鄉親，送藥給看不起病者，無錢辦理後事者，一切費用由他全部負擔。乾白虹的義行不勝枚舉：救活凍僵的陳與權，並竭盡全力幫助他；送銀子救助因還不起債務打算尋死的戚宗孝夫婦；鼎力相救落入惡棍手中處境危險的曾九功未婚妻；發配山東時，不忍驛夫受剝削、被虐待，挺身而出教訓驛丞畢癩頭。

娥川主人主張扶危濟困者應該具有無私忘我的胸懷。乾白虹對陳與權真心實意，無微不至，凡事由他做主，一切為他着想，生怕他不滿意。他為陳與權娶妻，聘金豐厚，婚禮排場，承擔所有花銷，處理所有事務，不讓陳與權操一點心。為了讓曾九功和陸小姐團圓，乾白虹慷慨解囊相助。曾九功中計，營救未婚妻失敗，贖金被騙，乾白虹不顧危險，殺死暴無忌救出陸小姐，又護送曾九功和陸小姐逃出京城，並贈送大量銀子，為他們解除後顧之憂。乾白虹為陳與權報仇，打死了劉天相，不料戚宗孝被誣陷為兇手，在嚴刑逼供下，戚宗孝屈招，被判斬首，乾白虹自首説明真相，勇敢承擔責任。

作者認為扶危濟困不應該計較受惠者是否忘恩負義。雖然，乾白虹把陳與權當朋友，竭盡全力幫助他，但是，乾白虹的種種“義舉”不僅沒有感動陳與權，反而滋長了他的私慾。陳與權趁乾白虹發配山東之際，利用乾白虹妻子對他的信任，用卑劣的手段霸佔幹家產業，致使乾白虹的妻兒無處安身。對於陳與權的恩將仇報，乾白虹既不生氣也不後悔，絲毫不放在心上。

對於受人幫助的弱者來説，“義”就是知恩圖報。《世無匹》描寫了兩種報恩方式：一種是挺身赴死挽救恩人生命，一種是為恩人排憂解難。戚宗孝不忘乾白虹的救命之恩，當他被無罪釋放而乾白虹即將受刑時，戚宗孝執意要替乾白虹抵罪，但知府駁回他的請求，戚宗孝認為自己偷生世間是不義之舉，便毅然觸柱而死。曾九功也盡己所能為幹家排憂解難，報答乾白虹的恩情。曾九功出差途中，遇到尋親不遇的幹浚郊，把他帶到北京，送進國子監讀書。又設法到南雄當知府，懲治陳與權，發還乾白虹家的產業。 ^[6] 

在形式上，《世無匹》也保留着從話本、擬話本小説脱胎娌變的明顯印記。它在開卷第一回中，首先以“得勝頭回”的形式，敍述了一個權一庵與非煙、秀玉的愛情恩怨故事，作為後面正文故事的鋪墊。在以後的各回開頭和中間，也有大量的詩、詞、諺語，等等。 ^[2] 

由於《世無匹》是中國古代小説史上第一部由人情世態題材中脱胎出來的俠義小説，所以，它對清代大量產生的俠義公案小説，也產生了一定的影響。在《三俠五義》裏，“展義士巧換藏春酒”（十二回）、“殺妖道長士立奇功”（二十回）裏展昭夜行探險、鋤兇等情節，都與《世無匹》中乾白虹深夜飛垣救人的情節有近似之處。乾白虹行俠仗義、扶危救貧的思想，也在《三俠五義》等清代俠義小説中不少俠客、義士身上體現、反映出來。 ^[2] 

現代作家孫楷第：“事極平淡，文尤但拙，蓋勸戒小説本以匡時為務，不以文為本也。” ^[8] 

現存主要版本有清乾嘉間金閶黃金屋刊本，藏大連圖書館;本衙藏板本，藏日本東京大學東洋文化研究所。1983 年春風文藝出版社“明末清初小説選刊”排印金閶黃金屋刊本，1984年人民文學出版社“中國小説史料叢書”《古本平話小説集》排印清康熙刊本，上海古籍出版社“古本小説集成”影印金閶黃金屋刊本，1995年春風文藝出版社“中國古代孤本小説”排印本。 ^[1]