世本八種

世本為先秦重要史籍之一，司馬遷的不朽著作史記，就曾採摭它的資料，兩漢學者如班固、劉向、王充、鄭玄、趙岐諸人，亦多所稱引。漢書藝文志春秋類著錄世本十五篇，漢代以後史志所載的世本，凡有七種：

世本王侯大夫譜二卷（隋書經籍志）；世本二卷劉向撰（仝右）；世本四卷宋衷撰（隋志、舊唐志同；新唐志作「宋衷世本四卷」）；宋均注帝譜世本七卷（新唐志。舊唐志作宋均撰）；王氏注世本譜二卷（新唐志。舊唐志無「王氏注」）；孫氏注世本（史記五帝本紀索隱及正義。唐司馬貞索隱避李世民諱作系本）；世本別錄一卷（兩唐志同）。

《世本八種》出版説明

《世本》王謨輯本

《世本》孫馮翼集本

《世本》陳其榮增訂本

《世本》秦嘉謨輯補本

《世本》張澍稡集補本《世本》雷學淇校輯本

《世本》茆泮林輯本

《世本》王梓材撰本

隋志不作十五篇而作二卷，據孫星衍的推斷，可能是劉向敍錄中秘書時所分；題「劉向撰」者，乃指向「撰集古書」，與後世「作而不述」之意有別（見孫馮翼輯本孫星衍序）。至於宋衷（亦作「忠」，字仲子）、宋均、王氏、孫氏的注本，都是推廣世本之作。可見這部書到了漢代以後，分作古世本及諸家注本兩個系統；而且這兩個系統，可能也像九經的本經與註疏一樣，是各自單行的（説詳下文）。

古世本在唐代已有殘闕。史記燕世家索隱雲：「案今系本無燕代系，宋衷依太史公書以補其闕，尋徐廣作音義尚引系本，蓋近代始散逸耳。」是其明證。關於全書的亡佚，孫星衍以為應在南宋間（孫序），並謂鄭樵撰通志、王應麟撰姓氏急就章，「所引世本，皆採獲他處，不見原書。」週中孚則認為亡於五代之際（見鄭堂讀書記）。他們都是根據崇文總目、宋史藝文志不載世本，加以推論的。但考太平御覽徵引世本之處頗多，不是片言隻字，而不少是整段採錄，首尾相連，如果説全出轉引，恐非事實，亡於五代之説，難於成立。孫氏之論，則將古世本和諸家注本混為一談。案南宋高似孫史略雲：「世本敍歷代君臣世家，是書不復見；猶有傳者，劉向、宋衷、宋均三家而已。予閲諸經疏，惟春秋左氏傳疏所引世本者不一，因採掇匯次為一書，題曰古世本。」據此，亡於南宋的古世本，至於劉向諸人注本，在高似孫的時代仍有流傳。注本之亡，當在南宋以後，確切的年代，尚有待學者專家作進一步的考證。