世外桃源

東晉·陶淵明《桃花源記》：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。 ^[1] 

後人根據此文提煉出“世外桃源”這則成語。 ^[2] 

陶淵明是東晉文學家，他性情豁達，不貪求功名利祿。陶淵明早年曾做過彭澤令，但因不滿官場的黑暗，棄官回家過起了閒逸的隱居生活。《桃花源記》是陶淵明的散文代表作，在這篇文章裏，他講了這樣一個故事：

東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個以打魚為生的人。一天，他外出捕魚，划着船兒順流而下，忽然望見了一片茂密的桃花林。漁人從未見過這麼美麗的風景，心裏十分驚喜，就繼續搖櫓沿着桃花林向前劃。不一會兒，小船劃到了林子的盡頭，前方出現了一座青山。只見山腳下有一個狹窄的山口，從裏面透出來一絲光亮，漁人便系舟登岸，從山口向裏走去。剛走沒幾步，一片平坦寬闊的田野就映入他的眼簾。田野上，些男女穿着奇異的裝束在忙碌地耕作；田壟上，老人和孩子在無憂無慮地玩樂。漁人正看得如痴如醉時，桃花源的人發現了他，忙問他是從哪裏來的。漁人如實地告訴了他們。桃花源的人熱情地把漁人邀請到村子裏，殺雞擺酒款待他。村裏人全跑來看漁人，打聽這打聽那，並把自己的情況告訴了漁人。原來，桃花源人的祖輩為逃避秦朝的戰亂，攜帶妻子兒女躲到了這個誰也不知道的地方，從此再也沒出去過。漁人在桃花源住了幾天，就告辭了。臨走之前，村裏人再三叮囑他：“千萬不要把這裏的情況對外人講啊！”漁人走到山外，划船順原路返回。一路上，他細心地做下了記號。一回到家，他就把這件事稟報了太守。太守派人隨漁人去找桃花源，可他們迷了路，再也沒能找到那個美麗無比的世外桃源。 ^[3] 

世外桃源這一成語反映了封建社會中一些文人逃避現實的消極思想。其積極的一面表現了陶淵明對黑暗社會現實的不滿。但在階級社會中，桃花源式的生活模式只能是一種空想，桃花源實際上只是一個無法企及的“神界”，這一“神界”和黑暗現實的對抗是軟弱的，它很容易把人引向逃避現實的道路上去，這是它消極的一面。 ^[4] 

世外桃源這個成語在句子中可作主語、賓語、定語，含貶義，用以借指一種空想的脱離現實鬥爭的美好世界。 ^[2] 

近代·吳趼人《痛史》第十回：“左右沒事，就叫她們做些女紅，我這山中便是個世外桃源了。” ^[5] 

現代·楊沫《青春之歌》第一部第三章：“在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。” ^[2]