丐

會意字。甲骨文“匄”字從刀、從亡，會意不明。金文承襲甲骨文，個別形體已有訛變，如殳季良父壺“匄”字作“圖A”。另有部分形體所從“刀”與“亡”相連，為秦文字所本。因為“刀”與“人”在古文字中形近易混，所以《説文》誤認為“匄”從“人”。“匄”即《説文》篆文之隸定。隸書作“圖B”，俗訛作“丐”。 《玉篇·勹部》：“丐，同匄。” “丐”為“匄”之異體。本義是乞求。《説文》：“丐，氣（乞）也。” 《廣雅·釋詁三》：“丐，求也。”《南明》79：“王其正（徵），告於祖乙，丐又（佑）。” （王要征伐，告祭於祖乙，乞求福佑）師奎父鼎：“用丐眉壽。” （用來祈求長壽）師遽方彝：“用丐萬年無疆。”不其簋：“用丐多福。”《左傳·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不採藝，不抽屋，不強丐。”陸德明釋文：“丐，乞也。” ^[2] 

氣也。逯安説：亡人為匄。古代切文五　重一。 ^[7] 

氣者，雲氣也。用其聲叚借為氣求，氣與字。俗以氣求為入聲。以氣與為去聲。匄訓氣，亦分二義二音。西域傳。氣匄亡所得。此氣求之義也。當去聲又曰：我匄若馬。此氣與之義也。當入聲。要皆強為分別耳。左傳。公子棄疾不強匄。又子產曰：世有盟誓。母或匄奪。皆言氣求也。通俗文曰：求願曰匄。則是求之曰氣匄。因而與之亦曰氣匄也。今人以物與人曰給。其實當用匄字。廣韻古達切。其字俗作丐。與丏不同。廣韻曰：二字同。非是。

此稱逯安説，以説字形會意逯安亦通人之一也。從亡人者，人有所無必求諸人。故字從亡，從人。古代切。按廣韻古太切。亦古達切。十五部。 ^[8] 

《廣韻》古太切《集韻》《韻會》《正韻》居太切。𠀤音蓋。乞也，取也。

又與也。

又《集韻》居曷切。音葛。義同。 ^[4]