不遠千里

王曰：‘叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？（《孟子·梁惠王上》） ^[1] 

成語“不遠千里”即出自於此。

戰國時期，思想家、政治家孟子來到魏國。梁惠王接見了孟子，熱情地説：“先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？”

孟子笑了笑，不慌不忙地回答説：“大王您為什麼要這麼説呢？作為一個君主，有了仁義就夠了，還談什麼利益？如果君主開口就説怎樣對我的國家有利，大夫開口就説怎樣對我的封地有利，老百姓一開口就説怎樣對我自身有利，這樣人人都追逐一己的私利，那就十分危險了。”

接着孟子説道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出一百輛的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能説不多了，但是，他們永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”

梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麼辦呢？”

孟子説：“從來沒有講仁義的人會遺棄他的雙親，也沒有講仁義的人會不尊重他的君主。所以，大王，您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？” ^[4] 

成語“不遠千里”的意思就是説不以千里為遠，簡單地説就是不懼怕路途的遙遠。一般用在形容從遠路來的賓客身上，表現一種感激和景仰的感情。朋友是一個人在人的一生中不可缺少的，朋友不會因為你現在處於困難時期，而離你遠去；朋友不會因為你處在人生低谷的時刻而拋棄你。朋友之情，給過多少温暖和幸福，人們應該懂得感恩，感激朋友的情誼。感恩是一種處世哲學，是生活中的大智能。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷淡。感恩不分對象和範圍，朋友情誼亦需要感恩。 ^[4] 

“不遠千里”即指不以千里為遠。意思是不以千里為遠來到某地，形容不畏路途遙遠。該成語在句中多作狀語、謂語，也作定語。常與“跋山涉水”“風塵僕僕”這兩個成語連用。也説“不遠萬里”。 ^{[1]  [5]} 

西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》：“政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。”

東漢·班固《漢書·河間獻王傳》：“由是四方道術之人，不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者。” ^[5] 

宋·王著《二瑞頌》：“不遠千里，上達九重，頒美羣臣，升歌清廟。” ^[5] 

元末明初·施耐庵《水滸傳》：“哥哥息怒，兩個壯士不遠千里而來，同心協助，如何卻要斬他？” ^[5] 

現代·秦牧《花城》：“一年一度的廣州年宵花市，素來膾炙人口。這些年常常有人從北方不遠千里而來，瞧一瞧南國花市的盛況。” ^[5] 

三者都表示路途遙遠，但是，“不遠千里”強調不怕路途遙遠，“千里迢迢”強調路途遙遠的程度，“跋山涉水”強調的是路途的艱辛程度。 ^[5]