不脛而走

珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？（漢·孔融《論盛孝章書》） ^{[1]  [3]} 

後人由此提煉出成語“不脛而走”。 ^[1] 

盛孝章，名憲，會稽人，東漢末期的名士。曾任吳郡太守，後因病辭官在家隱居。孫策平定東吳後，對當時的名士深為忌恨，盛孝章曾因此外出避禍。孫策死後，孫權繼續對其進行迫害。孔融與盛孝章是知交好友，知道他處境危急，所以特地寫了一封信，向當時任司空兼車騎將軍的曹操求助。在給曹操的信中，孔融敍述了盛孝章的艱難處境。 ^[2] 

孔融給曹操的信中寫道：光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿五十，而我卻已經超過兩歲了。國內的老朋友差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活着。他受到東吳孫氏政權的迫害，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。 ^[2] 

《春秋公羊傳》裏説：“諸侯之間有相互併吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實是當今男子中的豪傑，天下一些善於言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人若不能避免被囚禁、生命朝不保夕的命運，那麼孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。 ^[2] 

孝章是一個為天下人所欣賞和讚美的人。燕君購買駿馬的屍骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定，關鍵在於得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們，賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。燕昭王築了黃金台來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到了厚待，終究能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處於困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那麼其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。上面所説的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再説一下，無非是想請您對交友之道加以重視罷了，實在不能詳盡地表達我的意思。 ^{[2]  [3]} 

曹操接到信後，馬上請盛孝章擔任都尉，但是任命的文書還沒到，盛孝章就已被孫權所害。 ^[2] 

珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們。就像燕昭王、曹操這樣求賢若渴的明君，一旦遇到賢才，就能成就大業。但是，賢德之人即使送貨上門，要是遇不上明主，也是明珠投暗。 ^[2] 

這則成語比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。在句子中一般作謂語、狀語。 ^[1] 

清·無名氏《官場維新記》第四回：“袁伯珍慌忙把家裏所有的東西，檢點一番；別的一樣不缺，只有金銀首飾和鈔票洋錢，卻一概不脛而走。” ^[1]