不知所為

不知道該怎麼辦，猶言無計可施。 ^[2] 

《左傳·宣公十二年》：“桓子不知所為。” ^[1] 

《史記·留侯世家》：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。”

《北齊書·司馬子如傳》：“稍不合意，便令武士頓曳，白刃臨項。士庶惶懼，不知所為。” ^[3] 

宋·周密《齊東野語·王宣子討賊》：“卒睹官軍，錯愕不知所為。”

宋·洪邁《夷堅乙志·俠婦人》:“舟遽南行，略無資糧道路之備，茫不知所為。” ^[1] 

曾樸《孽海花》第15回：“一路走來，彩雲覺得意亂心迷，不知所為。” ^[4] 

作謂語；用於處事。

漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，為天下笑。秦以不早定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣願先伏誅，以頸血污地。”高帝曰：“公罷矣，吾直戲耳。”叔孫通曰：“太子天下本，本一搖天下震動，奈何以天下為戲！”高帝曰：“吾聽公言。”

叔孫通義正詞嚴，浩氣凜然。在引經據證典證明劉邦廢太子與情與理皆不相合、並且劉邦已經做出讓步後，叔孫通依然不依不饒，質問劉邦“奈何以天下為戲”,讓貴為天子的劉邦感到難堪尷尬和無路可逃。叔孫通此時大概已經忘記了自己親手製定的君臣之禮的規範，支撐着他的是心目中無上的真理與正義，人間的一切勢位富貴和等級秩序在這個理想面前都顯得黯然失色，甚至生命也可以放棄，“臣願先伏誅，以頸血污地”。生命在理想之光的照耀下顯得格外美麗動人。

人一旦有了堅定的理想就會無所畏懼，知其所為。