不嗔

◎ 嗔 chēn

〈形〉

（1） （形聲。從口，真聲。本義：盛大。同“闐”） 同“闐”。盛大 [grand]

嗔，盛氣也。從口，真聲。 ^[1]  ——《説文》

盛氣顛（嗔）實。——《禮記·玉藻》

【醜集上】【口字部】嗔 ·康熙筆畫：13　·部外筆畫：10

【廣韻】徒年切【集韻】【韻會】【正韻】亭年切，音田。【説文】盛氣也。【玉篇】聲也。引《詩》振旅嗔嗔。○按今《詩·小雅》本作闐闐。

又【廣韻】昌眞切【集韻】【韻會】【正韻】稱人切，音䐜。【廣韻】本作瞋，怒也。【集韻】本作謓，亦作㥲。【韻會】嗔本音田，至唐聲尚如此，今俗則以為瞋嫌字矣。

【卷二】【口部】嗔

盛氣也。從口眞聲。《詩》曰：“振旅嗔嗔。”待年切

清代段玉裁《説文解字注》

盛氣也。門部曰。闐，盛皃。聲義與此同。今毛詩振旅闐闐。許所據作嗔嗔。玉藻。盛氣顚實。注云。顚讀為闐。盛身中之氣使之闐滿。孟子。塡然之。是則聲同得相假借也。古音陳。今俗以為謓恚字。從口。眞聲。待年切。十二部。詩曰。振旅嗔嗔。小雅。

佛教

嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中説，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。