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不亦説乎
鎖定
- 中文名
- 不亦説乎
- 拼 音
- bú yì yuè hū
- 解 釋
- 不是很愉悦（愉快）嗎？
- 出 處
- 《論語》
不亦説乎釋義
不是很愉悦（愉快）嗎？
不亦説乎出處
《論語·學而》第一
子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”
子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
