不二

（術語）一實之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二。菩薩悟入一實平等之理，謂之入不二法門。維摩經入不二法門品説三十三人所得之不二法是也。維摩經入不二法門品：“什曰：有之緣起，極於二法。二法已廢，則入玄境。肇曰：離真皆名二，故以不二為言。”大乘義章一曰：“言不二者，無異之謂也，即是經中一實義也。一實之理，妙寂離相，如如平等，亡於彼此，故云不二。”十二門論疏上曰：“一道清淨，故稱不二。”

FROM:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】

圓信。京兆之房山人。剃髮白雲山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十餘年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數載。以嘉靖庚申。至太嶽駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數十餘。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當身。所得一縷一粲。盡以供十方遊衲。行之數年。遂成業林。傾震旦。士女號呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋嶽也。至巖不頭而頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹伺巖扉外。經數日得一見。則喜過望。以故。虎耳巖之名。遍天下。計賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務為密行。不以解顯。應機之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之於驕子。金錢湧而至。拒不納。有贈糈者。付嘗住作供。四十餘年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學者睹其顏。莫不蕭然增敬。師夏臘最高。逆其生。當在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊●衣。忽雲。此武皇帝七年。五城中施食。所得衣也。叩之。復不答。後終於山 慈聖出藏金。為師治塔焉。

嚴蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡聖之。亦絕世奇人。不二之流也。

明河曰。或雲。不二。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二尋覓父母累年。得於冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠遠奔來。汝以我為父母。我已出家。出我為知識。我未悟道。大丈夫出世。孤峯絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當為生死愛情所使。至於此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發之助。亦繇父母。團圞一門。又出襄地。或自龐家人再出。不可知也

FROM:【《佛教人物傳》【中華佛典寶庫 編】V2.1】

鳳翔高氏子。廿歲落髮。參遍諸方。入蜀見丈和尚於昭覺。因汲水睹影。[囗@力]一聲。原來在者裏。而嗣法焉。後至燕京嚴淨寺。除夕上堂。飄蓬落落近天樞。殊意今宵又值除。衲子傢俬分外別。霜風凜凜扇皇都。神機弗假祛儺子。赤幟高懸法令初。不舊不新無事漢。惟憑拄杖作桃符。以杖作插牌勢雲。急急如律令。下座。