下里巴人

戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰‘下里巴人’國中屬而和者數千人。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“下里巴人”。 ^[1] 

戰國時期，楚國有一位文人名叫宋玉。楚王平時總是聽到別人説宋玉的壞話，就對宋玉的品行產生了懷疑，於是就把他找來，想問個仔細。 ^[2] 

楚王對宋玉説：“先生的行為，恐怕有些不檢點的地方吧！你看，有那麼多人對你不滿意，都在孤的耳邊説你的壞話呢！” ^[2] 

宋玉聽完，微微一笑，並沒有立即否認，而是從容地答道：“大王還是先讓我説個故事再來解釋吧！”楚王很是好奇，點點頭，示意宋玉繼續説下去。 ^[2] 

宋玉説道：“原來，有一個很會唱歌的人，他常在楚國的都城唱歌。剛開始的時候，唱的是楚國民間最為流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。這時候，都城裏的人聽了，有好幾千人都跟着他唱。”宋玉繼續説：“但是後來，這個歌者唱《陽阿》《薤露》這樣的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以這個時候，就只剩下幾百個人跟着他唱了。最後，當他唱起了《陽春》《白雪》，雖然歌曲曲調優美，抑揚婉轉，但是大部分人都只能圍觀欣賞，沒幾個人能跟着唱。這説明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。” ^[2] 

“宋玉，你到底想説什麼呢？”楚王仍有些疑惑不解。宋玉一笑，順勢沉着地回答説：“大王，我想説的是，文人和文人之間也和剛才那個故事一樣。那些志向高遠、品行高尚的人，一般人又怎麼會理解呢？而我宋玉就是這樣的人啊！那些説我壞話的人，他們根本沒有辦法理解我的行為和我的志趣，就只能在您耳邊説些對我不滿的話罷了。大王，您覺得品行高尚難道是不檢點嗎？” ^[2] 

楚王聽完宋玉的解釋後，覺得宋玉説的話很有道理，也就沒有繼續再盤問下去了。 ^[2] 

高雅文藝和通俗文藝構成了矛盾的統一體，但兩者之間不是互相排斥、彼此對立的，而是相輔相成、彼此補充的，因為“社會生活是豐富多彩的，人民羣眾的精神文化需求也是多方面、多層次的”山。他們既需要得到教育和啓發，又需要得到放鬆和宣泄；既要得到娛樂，又需要得到美的薰陶；既需要提高，又需要普及。不管是曲高和寡，還是下里巴人，都是藝術的一種表現形式。有人喜歡這樣，有人喜歡那樣，沒有必要刻意去貶低別人。生活中，人們也應該尊重別人的喜好，尊重別人，別人才會尊重自己。 ^[3-4] 

“下里巴人”原指戰國時代楚國民間流行的一種通俗歌曲，後泛指通俗的文學藝術。聯合式結構；在句中一般作主語、賓語、定語。 ^[1] 

南朝·梁·蕭綱《與湘東王書》：“故玉徽金銑，反為拙目所嗤；下里巴人，更合郢中之聽。” ^[5] 

唐·薛用弱《集異記·王渙之》：“渙之自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂官，所唱皆下里巴人之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉！’” ^[5] 

清·李漁《閒情偶寄·變調第二》：“有暇即當屬草，請以下里巴人為白雪陽春之倡。” ^[5]