上燈節

“上燈”這一風俗始於漢朝，據《岑溪縣誌》記載，每年正月初十，添了户（即生了男孩）且為當年正月初十前出生、已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝（正月初十前出生但未滿月的男孩，要到下一年的正月初十才掛燈，叫“上老燈”）。粵語中“上”是“掛起”之意，“燈”通“丁”，故生男孩亦稱為添丁，諧音“添燈”，俗謂“上燈”。 ^[2]  上燈節在來自兩廣地區的客家人裏面非常流行。每年的正月，每個姓每個族羣裏面都舉行一個添燈的儀式。 ^[4] 

一、廣東廣州市從化區神崗地區：

元月初八早上9點上霸王燈；元月初九早上9點落霸王燈；元月初十早上8點上門樓燈；元月十四神崗村舉辦擲彩門、燒豬籠煙花慶祝活動；元月十六早上8點落門樓燈；二月初十早上8點上射公燈；二月十六早上8點落射公燈。

二、廣西“上燈”分3個步驟。

首先是“上燈”——將近正月初十日零時，“燈頭阿爸”（男孩父親）就要從自己的家門開始放鞭炮，一直放到本村社根，祭拜之後將花燈盞懸於燈棚。負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把花燈上男丁的名字寫到族譜中。“上燈”這天，“燈頭”要先拜列祖列宗，接着拜長輩，長輩則給“利是”表示祝願，“燈頭”家設宴招待，是謂“請燈酒”。上了燈，接下來的幾天就要“暖燈”了，從正月十一到十五，“燈頭阿爸”早晚都必須到社根上香、添油，一則保證花燈日夜不熄，二則以表添丁祝酒、香火不斷之意。最後是“摧燈棚”，又稱“落燈”。到了正月十六日，“燈頭阿爸”殺雞敬奉祖宗和社公之後把花燈盞取下，掛回本宗族的祠堂或自家廳堂裏，寓意父母已將祈願告知天神，希望天神保佑自己的小孩健康成長。 ^[2] 

每逢“上燈節”，街上掛滿花燈任人採購，代寫燈聯的生意也非常紅火。花燈一般是手工製作，用彩紙和竹條做成圓形、六角形或八角形的燈籠，裏面掛一盞小油燈。市面上最熱銷的花燈是走馬燈，燈中置一轉輪，輪上繪有山水、花鳥、人物等各式吉祥喜慶的彩色圖案。通電輪子轉動，燈光照出的圖像也隨之轉動，像放電影一樣連續不斷，十分好看。此外，節前童裝成行成市，滿街花花綠綠，喝“上燈酒”那天，賓客基本上都是送小孩衣服。主人家收到的衣服多的可達上百套，收到的衣服越多，寓意能給小孩帶來越多的福氣。 ^[2] 

在岑溪，“上燈”發展到今天，已經是個盛大的傳統節日了。這種在正月初十同一天內，全市人民基本都到有男孩“上燈”的親戚朋友家裏喝喜酒的風俗在全國絕無僅有。

每當正月初十上燈節來臨，岑溪市會出現三大奇觀。 第一奇觀是街上掛滿花燈，任人採購。一般上燈人家要買回兩盞燈，一盞掛在廳堂，一盞掛在家鄉村裏所屬的寺廟。每盞燈裏要包兩顆卵石，表示後繼有人，可以傳宗接代。 第二奇觀是全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。第三奇觀是市民都有喜酒喝。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上燈了，可喜可賀，封紅包，喝喜酒。城裏人到各家飯店，農村人走村串户。有人説這是全體岑溪人的“飲日”（喝酒日）。

據《岑溪市志》記載，新生兒如是男孩（添丁），滿月後，在次年的農曆正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙紮的花燈懸於屋廳的棟樑上和社公的燈棚裏。 這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。

“上燈”這一風俗始於漢朝，據《岑溪縣誌》記載，每年正月初十，添了户（即生了男孩）且為當年正月初十前出生、已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝（正月初十前出生但未滿月的男孩，要到下一年的正月初十才掛燈，叫“上老燈”）。粵語中“上”是“掛起”之意，“燈”通“丁”，故生男孩亦稱為添丁，諧音“添燈”，俗謂“上燈”。

上燈的習俗最早起源於何時已無從考究，據一些上了年紀的老人介紹，根據族譜記載，有些村舉行這一活動已經有十幾代了。一般來説，從化的上燈習俗在各村都是大同小異的，大家都是選擇在春節期間舉行這個儀式，只不過形式上有些許不同罷了。 ^[3] 

上燈儀式的具體時間不同，從化太平鎮神崗村上燈分霸王燈、門樓燈、射公燈，早上要梳洗乾淨，收拾妥當才能上燈，因此以前一般是下午上燈，上燈時間是上午8時9時。從上燈到落燈時間，每天上午於下午都要上香。除公燈形式，全村在祠堂和村口以及土地廟掛燈外，各家家裏也要掛彩燈。各地的上燈習俗，包含了豐富多彩的中華歷史文化。

有上燈就有落燈，正月十六為落燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。