上張僕射書

上張僕射書

九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。夫如是，則安得而不言？

凡執事之擇於愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪於上，為上者不得怨於下矣。孟子有云：今之諸侯無大相過者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈於執事也可以此言進。愈蒙幸於執事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。天下之人聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之慾成人之名如此，執事之厚於故舊如此。又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈於富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己；天下之人聞執事之於愈如此，皆曰：執事之用韓愈，哀其窮，收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。苟如是，雖日受千金之賜，一歳九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰知己知己則未也。

伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪，察其辭而垂仁採納焉。愈恐懼再拜。 ^[1] 

譯文：九月一日，韓愈再拜：我接受任命書的第二天，在節度使官署內，有府中小吏拿着官署中原有的規章制度十多條來給我看。其中有一條我做不到，即自今年九月至來年二月末，都要早晨進來，到晚上回去，不是生病或其他變故就不許隨便出去。當時因為剛剛受任命，不敢説。古人有過這樣的話：每個人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。像這樣的規定，就不是我韓愈所能做到的。如果強迫自己去執行它，那我—定會犯瘋癲病的。（這樣）對上我無法接受您委託辦的事情，忘記我將用來報答您的恩德的方法；對下使我無法自立於世，喪失用來保持獨立人格的心志。既然如此，那麼我怎麼能夠有話不説呢？

大概您之所以選擇我給您做幕僚，並不是因為我能“晨入夜歸”，必定是我有其他可取之處。如果是我有其他可取之處，那麼即使我不“晨入夜歸”，我的可取之處依然存在。在下位的人事奉上司不—定採用同樣的做法；在上位的人任用下屬，也不一定採用同樣的做法。應該衡量他的能力來任用他，衡量他的才幹來安排他，他所不能做的事情，不要強迫讓他去做，因此就可以使在下位的人不得罪在上位的人，在上位的人也不會被在下位的人所怨恨了。孟子曾經説過：如今的諸侯們之所以沒有（在才，德方面）遠選超過別人的原因，就在於他們都“只喜歡用聽他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導他們的人為臣”。如今的當權者，和孟子時代的當權者相比，就相差更遠了，他們都喜歡那些接受命令就趕快去做的人，而不喜歡那些自己守正不阿而努力實踐自己主張的人。接受命令就趕快去做的人，都是好謀私利之徒；守正不阿而努力實踐自己主張的人，都是好行信義的人。從來沒有好謀私利的人真正忠愛其國君的，也從來沒有好行信義的人而忘記為其國君效力的。如今的王公大人中，只有您可以聽進去這些話，也只有我韓愈能夠把這些話説給您聽。

我承蒙您對我的寵幸，是由來已久的了。假如能寬容我，使我不喪失本性；優待我，使我足以知名。我每天寅時進入宮署上班，辰時過完下班；申時我再進入官署上班，酉時過完下班，大抵經常如此，我也不因此耽誤公事。天下的人知道您這樣對待我，一定都會説：您是這樣的愛士，您是這樣的以禮待士，您能如此寬容使人不枉屈其本性，您能如此想成人之名，您能如此厚待老朋友。人們又將説：韓愈能如此識別自己所投靠的人，韓愈能如此不曲意逢迎有權勢的人，韓愈的賢達竟能使主人如此待之以禮。如果這樣，那麼我就是死在您的門下也毫不怨悔。如果讓我隨眾人的行列去上班，跟隨眾人而趨進，説話不敢竭盡自己的誠意，也不能行自己之直道，天下的人聽説您這樣對待我，都會説：您任用我韓愈，只是哀憐我的困窘，把我收容起來罷了；我韓愈事奉您，也不是因為志同道合，而是圖一己之私利罷了。假如是送樣，即使您每天給我千金的賞賜，一年九次升我的官職，讓我對您感恩那是有的，如果將讓我對天下人説：（您是我的）知己，知己！那是不可能的。

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後諡“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[2]