上巳日燕太學聽彈琴詩序

上巳日燕太學聽彈琴詩序

與眾樂之之謂樂，樂而不失其正，又樂之尤也。四方無鬥爭金革之聲，京師之人，既庶且豐，天子念致理之艱難，樂居安之閒暇，肇置三令節，詔公卿羣有司，至於其日，率厥官屬，飲酒以樂，所以同其休、宣其和、感其心、成其文者也。三月初吉，實惟其時，司業武公於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。樽俎既陳，餚羞惟時，盞斝序行，獻酬有容。歌風雅之古辭，斥夷狄之新聲，褒衣危冠，與與如也。有一儒生，魁然其形，抱琴而來，歷階以升，坐於樽俎之南，鼓有虞氏之《南風》，賡之以文王宣父之操，優遊夷愉，廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎，及暮而退，皆充然若有得也。武公於是作歌詩以美之，命屬官鹹作之，命四門博士昌黎韓愈序之。 ^[1] 

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後諡“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[2]