三隻蟲草

《三隻蟲草》講述的是桑吉一家人，一村人，在蟲草季上山辛苦挖蟲草的故事。小説有兩條線索，一是桑吉的成長記，桑吉是個品學兼優的好孩子，為了給家裏增加收入，逃學回家挖蟲草，對生活充滿單純的情感。二是蟲草的旅行記。蟲草的生長、採挖、收購、送禮、吃掉或者收藏，串起了民生百態。 ^[8] 

普通的少年。他不僅擁有着超乎同齡人的機靈和堅持，同時也具備孩子特有的天真和淳樸。通過桑吉的視野，讀者看到了成人人性中複雜而又多變的一面。桑吉的形象，無疑是阿來在闡釋人性温暖方面的理想型人物。這個少年對父母、親人的孺慕之情，對老師長輩的崇敬之心，甚至對大千世界的好奇之心，都來自於阿來心中對人性本真的追求。儘管桑吉的骨子裏不乏孩子氣和不管不顧的衝勁，卻仍然保留了對世界的初心和寬容以及對人性的那份堅守。 ^[7] 

是個通過走通“關係”試圖官復原職的人，卻對桑吉這個萍水相逢的孩子關愛有加。在這個成人身上，不難看出他既有濃重的官場世俗氣，同時也具備了長輩對小輩特有的殷情和關愛之情。 ^[7] 

是一個對學校負責、對學生寬容的人，深受愛戴的他卻為了一己私慾，強佔了桑吉的東西。在阿來的創作中，既善於表現人性善良、温情的一面，又不忘傳達人性自私、貪婪的一面，而這看似矛盾、對立的兩面，在他的創作下得到交融，糅合成一個個有血有肉的個體。 ^[7] 

《三隻蟲草》的創作不僅反映了在市場經濟的背景下，人們高漲的物質慾望對自然環境中稀有資源的掠奪現狀；而且揭露了這場掠奪中人與人之間扭曲的社會生態關係。

首先，自然生態保護的“顧此失彼”。小説從成績優異的十歲男孩桑吉逃課回家挖蟲草開始。在退牧還草的政策下，每年的蟲草季就是牧區居民獲取一年收入唯一的時期。當桑吉加入到挖蟲草的隊伍中，站在蟲草山腳下時，風雪交加，天昏地暗的雪霰讓人不禁懷疑蟲草山的存在。由此可看出阿來的隱憂。假若年復一年無盡的掠奪，終有一天，這蟲草山也不復存在。對牧區草地的保護，反而卻加重了蟲草山的負擔，從對草場資源的消耗轉變成對蟲草資源的掠奪，這顧此失彼的保護方式讓人不禁擔憂這片地區的自然生態的可持續發展。

其次，社會生態問題主要表現在人與人之間的關係上，赤裸的利益關係成為維持人與人之間關係的唯一紐帶，丟失的“人性之暖”成為小説關注的社會生態的重點。行為反覆無常的調研員就是一個代表。他隨性把控學校的蟲草假期，當自己無利可圖之時，他不顧他人的生存狀態，禁止學校放蟲草假；當自己有利可圖之時，他不僅給學生蟲草假，甚至親自去山腳下收取蟲草。為了獲得更多的利益，他不惜欺騙學生桑吉，拿更多的蟲草換取其父親精心打造的蟲草箱。但這“三隻蟲草”原是桑吉用來給家人買禮物的“私藏”。但這一切都在調研員的伎倆中付之東流了。他行為的反覆無常只因自身利益的左右。人心在蟲草面前變得赤裸而貪婪，本應受到人們尊重和敬仰的人，卻為了這價值不菲的蟲草，撕下了偽善的面具，露出了貪婪的爪牙。人與人之間失去了基本的善念，而只剩下利益的交換。為了達到自己的目的，不顧他人生死，不擇手段的強取豪奪成為了阿來揭露的社會生態問題。

桑吉的三隻蟲草的命運旅程，更是進一步揭示了人心墮落的社會生態鏈。調研員為了獲取更多的利益，將它們作為稀有的禮品一次次的送出去；人們為了獲取更多的經濟利益，不惜一切代價去挖掘它，兜售它。它本是一隻將死的充滿植物孢子的蟲子，卻被貪婪的人心腐蝕成了一種稀有的交換品，成為了這價值的轉換之間的籌碼。這三隻蟲草見證了人心生態鏈中赤裸的交易。在市場經濟利益的驅動下，自然生態環境被無盡的索取，社會生態環境被其所左右。阿來用三隻蟲草的旅程力圖揭露當前人們在金錢的支配下不僅對自然失去敬畏，而且為了滿足自己的私利更是喪失了為人的原則。 ^[6] 

在《三隻蟲草》中，阿來還特別揭露了藏地牧民的生存困境，由此引發了對人類生存命運的思考。

藏區牧民的生存困境主要體現在經濟的拮据和精神的空虛兩方面。經濟上而言，桑吉所生活的地方是中國藏地高原牧區，在國家退牧還草的政策下，牧民們被要求不放牧，或者只能放一點兒牧。這意味着牧民們的生活方式面臨巨大的調整。雖然他們被統一安排住在牧民村，但卻失去了曾經放牧的生存技能。在現代社會的發展中並未尋找到新的傍身之技而又不能放牧的牧民，每年只能守着蟲草季的收入過一整年。他們註定在經濟上陷入窘迫。這不僅改變了牧民生存方式，而且改變了牧民的人生軌跡。精神上而言，桑吉求書的經歷反襯了當地精神世界的貧瘠。當桑吉用三隻蟲草贖回父親心愛的箱子時，調研員承諾送他一套百科全書。但書卻被存入了校長的手中，桑吉強烈地渴望從書中獲取外面世界的信息。在學校圖書資源的極度貧瘠的情況下，為了滿足自己的私慾，校長並未持續借書給桑吉。桑吉甚至憤懣的獨自前往縣城找調研員理論。桑吉個人對知識的渴望是無可厚非的，但也反映出了當地閉塞的社會背景下，人們知識的極度匱乏和精神生活的空虛。正因如此，一個十歲男孩才會對知識、對外面的世界產生如此強烈而執拗的嚮往。而桑吉的表哥就是一個反面人物代表。他早年輟學，不能像長輩一樣以遊牧為生，且家庭沒有足夠的經濟來源，這些都導致他從小偷盜，遊手好閒。面對桑吉的勸誡，他反問：“那你説，我不偷還能幹什麼？”桑吉的沉默也是一種悲哀。面對城市文明的入侵，牧民以及他們的後代在人生道路的選擇上變得茫然失措。老一輩不懂漢語，缺少與外界的聯繫，年輕人卻容易被城市的燈紅酒綠所迷失方向。《三隻蟲草》不僅要體現他們物質和經濟上的拮据而帶來的生存考驗，阿來更是要引發人們對藏區遊牧民族精神空虛的重視。 ^[6] 

小説在清朗的筆調下，用兒童的思維審視世事，隱藏着較為沉重的意味。3只蟲草的來去是小説的主線。它是橋樑，將大自然的神奇饋贈與孩子的純良天性融合在一起，又將成人視角、村落之外更大的世界牽引過來，可最終這自然美好之物還是流入由成人掌控的社會，本該天人合一的寶貝免不了物慾俗世的糟蹋。 ^[3] 

2017年12月，該作品獲得第十七屆百花文學獎中篇小説獎。 ^[4] 

阿來的《三隻蟲草》在2016年初將拍成電影。據電影製作方現場宣佈，影片由青年導演張國棟執導，影片預計投資1600萬左右，於2016年年初開機拍攝。 ^[1] 

《三隻蟲草》首發在2015年第2期《人民文學》，後被2015年第3期《小説月報》頭條轉載，又於2016年1月由明天出版社出版單行本。 ^[9] 

阿來，當代作家，藏族，1959年出生於四川西北部阿壩藏區的馬爾康縣，俗稱“四土”，即四個土司統轄之地。畢業於馬爾康師範學院，1982年開始詩歌創作，20世紀80年代中後期轉向小説創作。主要作品有詩集《稜磨河》，小説集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》，長篇小説《塵埃落定》《空山》，長篇地理散文《大地的階梯》，散文集《就這樣日益在豐盈》。 ^[5]