三賢祠

劉子翬是南宋理學家、文學家，崇安五夫里人，他的父親劉韐曾任河北、河東宣撫副使等要職，劉子翬少年時以父蔭授承務郎。

靖康之變後，其父劉韐出使金營被扣押，不屈自殺。當時劉子翬30歲，悲憤欲絕，從此厭於朝政。三年後任興化軍（今莆田）通判，不久，借病辭居武夷山，主管衝佑觀，隱居在五夫的屏山書院潛心著述和講學，世人稱屏山先生。

他曾專心教誨朱熹苦讀成名，還攜帶朱熹在水簾洞講學。朱熹曾稱讚劉子翬是幼年受益最深的老師。

劉子翬逝世之後被朝廷追諡為文靖公。他是五夫劉氏家族“三忠一文”之一。

劉甫，字嶽卿，崇安人，明朝徐表然的《武夷山志》載：“劉甫的父親劉衡，字兼道，邑人。

建炎初以勤王補官，從韓世忠敗金兵於濠，累功遷秩，晚年棄官抱道武夷，築小隱堂，與胡明仲（即胡寅）講學討論，時以詩酒自誤，風晨月夕常吹鐵笛，或慷慨舞劍，意氣浩如也。”劉甫順從父親的遺願，終身不仕。明代徐表然《武夷山志》還説他“事親以孝，聞隱武夷山北水簾洞，朱文公與蔡西山（蔡元定）諸賢頻詣其廬，講明義理。嘗約文公（指朱熹）結廬於五曲，未幾卒。

文公以詩哭之曰：‘曾説幽棲地，與君共接連。欲攜邀月酒，同棹轉魚船。遽爾悲聞笛，真成歎絕弦。林狷催老淚，為子一潸然。”淳熙辛丑七年（1181年）朱熹和高足蔡元定等人曾應劉甫的邀請，重來此地遊覽，崖壁上曾留有朱熹手書的紀遊題刻。

文曰：“劉嶽卿幾叔招胡希聖、朱仲晦、梁文叔、吳茂實、蔡季通、馮作肅、陳君謨、饒廷老、任伯起來遊。

淳熙辛丑七年二十三日，仲晦書。”

水簾洞留下了劉子翬、朱熹、劉甫講學郊遊的勝蹟，從此為邑人所津津樂道。

紹興十七年（1147年），劉子翬逝世，邑人在洞內構建屏山先生祠，供奉劉子翬神主，朱熹親題匾額“百世如見”。

劉甫、朱熹逝世後，後人又增立這兩位賢人神位於祠內配祀，邑人俗稱為“三賢祠”。

祠在“水簾洞內右，祀劉屏山子翬、朱晦翁熹、劉嶽卿甫。” [清·董天工《武夷山志》卷十五]清康熙年間，祠堂被泉州僧人景真倚仗勢力佔領，擅開茶行，為此激起民憤，申告官府。後由福建巡撫下令飭禁，恢復奉祀劉屏山，禁令刻在水簾洞左側。

三賢祠自南宋創建以來，歷經八百餘年，雖歷經滄桑，祠堂幾經圯毀，但由於摩崖石刻的官府飭令依然歷歷在目，所以舊址仍然多次重修，舊貌未改。

至民國，三賢祠遭劫難。根據民國《崇安縣新志》記載：“近由俗人改建三教堂，祀孔子、老子、釋迦，殊為不倫，亟宜恢復舊觀，以存古蹟。”約在1943年，三教堂又恢復舊名三賢祠。

三賢祠頂無覆瓦，倚靠外突的崖頂作為屋頂，風雨不侵，蔚為奇觀。

三賢祠之旁是武夷山山北有名的勝地——水簾洞。巨大的崖壁，拔地騰空，斜覆而去，氣勢十分壯觀。兩道流泉從崖頂奔瀉下來，散成千條萬縷，灑入底下浴龍池。

架空飛瀉的泉水，一經山風吹動，就化為無數細小的水珠。忽東忽西地飄蕩開來，閃爍着晶瑩奪目的光彩，恍如珠簾。

前人就曾以“千絲不斷搖珠箔，匹練長懸瀉鏡湖”這樣的詩句，來描繪水簾的景色。

三賢祠建築仍存，但所祀神像及匾額等均不復見。祠堂現作為水簾洞茶室，水簾洞成為露天品茗的好去處。