三貼近

當前，在我們的新聞宣傳工作中，由於長期以來人們對陣地觀過於片面地理解與認識，漠視輿論宣傳的規律與科學方法，人為地割裂市場與陣地的內在聯繫，導致一些媒體甚至是相當一部分的媒體在新聞報道上存在形式主義，遠離了羣眾、遠離了生活、遠離了市場，在不知不覺中背離了大眾傳媒的本來意義。因此，“三貼近”不僅是我們在新聞宣傳工作中應遵循的指導思想和基本原則，它更是一個方法論。

“三貼近”的要求推動着“三貼近”的實踐，“三貼近”的實踐深化着對“三貼近”的認識 ^[1] 

第一，“三貼近”貫穿着馬克思主義的世界觀和方法論。 “三貼近”體現了實踐第一的觀點、人民羣眾是歷史創造者的觀點、以人為本的觀點。黨的宣傳思想工作在實踐中產生，又推動實踐的發展；反映社會生活，又服務社會生活；是人民羣眾的創造，又滿足人民羣眾的需求。落實“三貼近”，就是在深入實際、深入生活的過程中反映實際、反映生活，在瞭解羣眾、引導羣眾的過程中服務羣眾、教育羣眾。

第二，“三貼近”凝結着黨的宣傳思想工作的優良傳統。早在民主革命時期，毛澤東同志就大力倡導民族的科學的大眾的文化，批評脱離生活、脱離實際的現象，要求一切宣傳思想工作者都要當好羣眾的學生，使自己成為羣眾的忠實代言人。進入改革開放新時期，鄧小平同志提出人民需要藝術，藝術更需要人民，強調要始終不渝地面向廣大羣眾，精益求精，力戒粗製濫造，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧獻給人民。在不斷推進中國特色社會主義的偉大實踐中，江澤民同志提出以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在人民的進步中造就藝術的進步。這些論述，既是對宣傳思想工作的科學指導，又是宣傳思想工作實踐的生動寫照。“三貼近”，就這樣和黨的宣傳思想工作的歷史進步緊緊地聯繫在一起。

發展是最好的繼承。以胡錦濤同志為總書記的黨中央鮮明提出並系統闡述了“三貼近”的指導方針，這是對黨的宣傳思想工作理論的豐富和發展。

第三，“三貼近”反映着新世紀新階段新形勢新任務對黨的宣傳思想工作的新要求。全面建設小康社會是一個新的發展階段，一個偉大的歷史進程。這是一個大變革、大發展、大跨越的戰略機遇期，也是一個新情況、新問題、新矛盾層出不窮的時期，是一個新創造、新經驗、新成果不斷湧現的時期。各種思想文化相互激盪，人們的思想日趨活躍，對精神文化的需求迅速增長，呈現多元、多樣、多變的特徵。宣傳思想工作只有堅持“三貼近”，才能抓住機遇，迎接挑戰，進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，唱響主旋律、打好主動仗，在多元中求主導，在多樣中成主體，在多選擇中爭主流；才能不斷增強針對性、實效性和吸引力、感染力，順應時代要求，滿足羣眾需要，提供有力保證，推動社會進步。

第四，“三貼近”體現着求真務實的科學精神。求真務實是馬克思主義一以貫之的科學精神，是黨的思想路線的核心內容。倡導“三貼近”，就是在宣傳思想工作中大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。做到了“三貼近”，才能使宣傳思想戰線各方面的工作，體現求真務實的基本要求，找到求真務實的現實途徑，才能反映實際的真諦、生活的真理、羣眾的真情，把立足現實和着眼長遠結合起來，解決思想問題和解決實際問題結合起來，落到實處，深入人心，取得成效。

第五，“三貼近”培育着宣傳思想戰線的優秀人才。實踐是大課堂，生活是教科書，羣眾是最好的老師。在“三貼近”的過程中，堅定着我們的信念，磨鍊着我們的意志，增強着我們的能力，提升着我們的境界。堅持“三貼近”，才能造就一支與時代同行，與人民同心，讓黨滿意，讓人民高興的高素質的宣傳思想工作隊伍。

第六，“三貼近”催生着無愧於時代的優秀作品。實際、生活、羣眾始終是優秀作品的活力與魅力所依、價值和意義所在。人類文化發展史表明，凡稱得上名著、名曲、名畫的，無一例外都深刻地表現了當時的社會生活和人民羣眾的真實情感。正因為白居易拜燒飯老嫗為第一讀者，才有了香山詩詞歷盡千年至今留香；正因為范仲淹心憂天下，才有了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的不朽篇章；正因為魯迅深切關注生活在水深火熱之中的人民大眾，才有似匕首、如投槍的鏗鏘文字。歷史是這樣，在人民羣眾掌握了自己命運的今天更是這樣。