三調

即調身、調息、調心，為氣功鍛鍊方法的三個組成部分。

1、調身：即在練功前調適身體，以便進入氣功功能態；收功後舒展手腳，活動肢體，以免出偏。“調身”之説雖起於隋代，但其內容已見於先秦的氣功文獻，如《管子·內業》、《黃帝內經·素問》等；“調身”主要對靜坐而言，但亦不限於靜坐，如站樁、睡功、行功等均有其要領。各種功法對“調身”雖有不同的要求，但不宜執着拘泥，當以感到身體最舒適為度，就靜坐而言，當以感到松、靜、自然為原則。

2、調息：即在練功前調好呼吸，以便進入氣功功能態。 “調息”多為為入門者設，當氣功達到高級層次則無息可調，或曰“調息要調真息”。“真息”指呼吸微微，忽然遽斷，即進入“胎息”的境界。

3、調心：即在練功中或生活中排除雜念，調理出氣功所需要的意念或無念。“調心”的實質是修養道德，不重視道德修養不可能調好心。

氣功“三要素”----調身、調息、調心，雖一分為三，實為一體，它們互相聯繫，相互影響、缺一不可。調身是氣功修習的前提和基礎；調息是氣功修習的重要環節；調心則是氣功修習最主要目的。雖然各門各派的氣功三調各不相同，要達到的功效和目的也不一樣，但只要我們有清楚的認識、動機純正、心態平衡、按功法規定操作，耐心練習，只問耕耘不問收穫，等待時日，功到自然成。不僅可以強身健體、祛病健身、延年益壽，還可以陶冶情操、開發智慧。

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