三葉葵

三葉葵的寓意是希望家族武運昌盛，在亂世中生存圖強、發展崛起。

三葉葵在現代，由於其採用鮮活、富有生命力的植物圖案，所以經常被用作生命力旺盛的象徵。

三葉葵家徽圖案（也叫做德川葵紋）作為日本戰國時代、安土桃山時代最出名的圖案之一、江户幕府時代最榮耀的圖案，主要歸功於松平家直至德川家的歷代奮鬥。在經歷了日本戰國亂世的洗禮後，德川家族在德川家康的領導下實現日本各地區的大統一，在此期間，三葉葵這一圖案與德川家康及其家族密切地聯繫在一起。

三葉葵是德川家族嫡系的標誌物，與之同樣出名的是：織田信長及其家族採用過的五木瓜家徽圖案（也叫做五瓣木瓜紋、織田木瓜紋）、豐臣秀吉及其家族採用過的太閣桐家徽圖案（也叫做五七桐）。

（注：織田信長、豐臣秀吉、德川家康三人均為日本戰國時代、安土桃山時代大名，可以理解為是諸侯，而且，此三人也被齊稱為“日本戰國三英傑”，都是赫赫有名的歷史人物。）

在形成三葉葵完整的圖案後，三葉葵成為日本戰國時代松平家的家徽（家紋）圖案。松平家是指姓氏為松平的家族，松平家發跡地區是在日本本州島中南部的領地較小、土壤貧瘠的地區，但是領地內民風淳樸、重義尚武。

日本戰國時代是一個兵荒馬亂、軍閥混戰的時代，但是，也需要注意的是：

戰爭雖然為此一時代的主軸，但不能説此百年間完全乏善可陳。商業仍然興盛，國際性商港相繼出現，而且是高度自治管理。 ^[1] 

在松平家到了松平元康這一代時，松平元康成為松平家的下代領主（領主就是領地之主）當選人。松平元康的幼年、少年經歷了長達十幾年的人質生活，而且是兩番淪為人質。首先，他是淪落為敵對勢力人質，之後由於戰利品交換，淪為支持自己家族的更大家族的領主下的人質，並在這期間經歷了因為各家族的爭端致使松平元康的母親被迫改嫁事件。雪上加霜的是由於松平元康的父親處事嚴重失策，致使他的父親被人殺害事件。在松平元康淪落為人質之時，其後來的首位正妻被他作為人質的領主之子染指事件。

柏楊先生在為日本作家山岡莊八的一千餘萬日文字的鉅著中作的序中説道：

忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什麼是忍耐，似勾踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸，韓信被流氓強迫從褲襠下爬過去，他默然接收，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。

日本戰國時代，與中國三國時代相同的就是世道。

也就兩個字：亂世。展開來説，就是烽火連天，餓殍遍野，戰事頻仍，民不聊生。或者借用魯迅先生的話説，就是“夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”。然而，亂世出英雄。越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這又是一個英雄輩出的時代，一個充滿陽剛之氣、既有英雄氣概又有浪漫情懷的時代。 ^[2] 

三河是松平家發跡地區，在松平元康的人質生活結束期，松平元康藉助敵對勢力織田信長的奇襲成功而徹底脱離人質生活，松平元康在三河地區，在家族、民眾的忠誠支持下成為獨立的軍事集團，並且與織田信長軍事集團結為同盟，此同盟常常被認為是日本戰國時代、安土桃山時代最為團結的同盟。在忍耐與等待中蟄伏，在時機與籌劃中崛起，松平元康軍事集團完全成立了，隨後，一步步蠶食他的原先人質生活時領主的土地，終於成為一方大名（類似於中國的諸侯）。松平元康改姓氏時，朝廷敕許他“德川”姓氏，松平元康改成了德川家康。三葉葵家徽圖案與德川家康的經歷十分相似，三葉葵這種植物遍地可以生長，即使是土壤貧瘠、環境惡劣，依然能夠頑強的生存下來，並且成長繁盛，在亂世之中生存下來的德川家康及其家族，正是三葉葵的現實寫照。

在山岡莊八的鉅著中的序裏，柏楊先生還有如下文字描述：

曾有人問德川家康：“杜鵑不啼，而要聽它啼，有什麼辦法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”大仲馬在他出神入化的鉅著《基督山恩仇記》中，最後一句話，就是：“等待！”這是一個奧秘——卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把它作為跳板。

德川家康逐漸地發展領地勢力，繪製着三葉葵圖案的旗幟也隨之插在一處一處的土地上。德川家康軍事集團和織田信長軍事集團並肩作戰，實力也提升很多，而且，完全吞併了原來人質生活時期舊領主的土地。

在織田信長於本能寺壯烈死亡後，德川家康軍事集團繼續吞併了領地北方臨近的大片土地，與豐臣秀吉軍事集團鏖戰並略勝，之後兩大軍事集團罷兵，雙方種種努力實現兩大軍事集團的和睦。又過數年，日本實現豐臣秀吉軍事集團領導下的基礎的統一。

德川家康軍事集團與三葉葵相同的是，在自然環境下適當的成長髮展，不偃苗助長、急不可待，能取得很好的效果。德川家康的處世之道可以説是：“人生有如負重致遠，不可急躁。”

在豐臣秀吉去世後，德川家康軍事集團分別進行了三次決定日本天下走勢的戰爭，均取得勝利，終結了亂世。並且，德川家康成為德川家族第一任徵夷大將軍，在江户建立幕府，開創了二百六十五年的江户幕府時期。三葉葵家徽（家紋）圖案也陪同着輝煌了幾個世紀。

（注：江户是日本關東一處地區，經過歷代的擴建與發展，在明治維新後，江户改名為“東京”）

日本作家津本陽在他寫的作品中，提到德川家康的遺訓（遺訓是指去世前教導子孫的訓言）是：

“人的一生都是承擔着很重的負擔走很長的路。但是萬不可操之過急。經常覺得不自由就會不滿足。如果心中有慾望的話，那麼在窮困潦倒的時候就要想起來。忍耐是平安長久的基礎。怒氣就是大敵。

如果只知道勝利而不懂得失敗的話簡直是絕無一益的。經常責備自己而不是別人。過猶不及。人應該有自知之明。草葉上的露水重了也是會掉落的。”

德川家康開創的德川幕府統治，揭開了日本社會的新篇章，用書中的話説就是：

與此同時，德川統治時代是個太平盛世，農村生產發達，商業繁盛，城市生氣勃勃。一個觀察入微的歐洲人在1690年前後寫道：“日本各藩交通要道每天熙來攘往，在每年某些時日裏，其擁擠程度直如歐洲稠密城市之街道一般。 ^[3]