三義村

花槓舞起源於明朝弘治年間。據傳明弘治年間武城一帶連年乾旱，稼禾不生。某年農曆四月十八日，人們突見城東“娘娘廟”裏出現了一位仙姑，腳踏祥雲升於半空，手提花籃邊走邊撒，所到之處萬物復甦，稼禾生芽，果樹開花，然後在南屯上空落下不見蹤影。人們奔走相告，認為這是王母娘娘派她的女兒前來拯救這方生靈來了。民間認為，仙姑是“王母娘娘”的大女兒，於是在南屯修了座大姑廟，內有“大姑”塑像，從此祭祀香火不斷。

“抬花槓”原是由人們抬着花籃去祭祀“大姑神”的一種儀式衍生而來。傳説“大姑神”愛花，人們便抬着花籃在“大姑廟”前表演各種舞蹈動作，表達對大姑神的敬仰，並博得她的歡心。由於南屯系武術之鄉，抬槓人大多有武術功底，表演動作集舞蹈與武術於一體，形成了獨具一格的表演形式。為了祈求“大姑神”的保佑，人們便把每年農曆四月十八日定為“大姑”回孃家的日子，稱為“大姑出嫁”或“大姑出巡”。到清代乾隆年間，抬花槓發展到鼎盛時期，樂隊規模越來越大，演出活動也由南屯波及到整個縣城及周邊地區。“抬花槓”已摒棄了原來宗教儀式的表演方式，舞步動作及表演套路也得到進一步規範，高者為師，傳承有序，形成了武城抬花槓民間藝術。

每逢農曆四月十八日“大姑出遊”的日子，南屯村的花槓隊便與東屯的架鼓隊結合在一起演出。飲馬莊的扎彩匠負責扎制花槓、栩栩如生的大姑神像及“大姑出巡”所用的紙人、紙馬、紙鬼神、紙船彩車等。出巡隊伍集合在大姑廟前，由族長在大姑神像前焚香叩首，恭請“大姑起駕”。東屯村架鼓隊開路，幾十面、多則上百面大鼓與鑼、鈸、鐃等，在手鑼引領下，“72番鼓點”震天動地，和諧悦耳。後邊緊隨南屯村18副花槓，彩車推着的紙人、紙馬和抬着行進的大姑神像，最後面是紙船形狀的彩車。凡“大姑神”所巡之處，居民安樂，禾穀豐熟，百物生長，萬事興隆。各村族長們都竟相請大姑神到本村一巡，致巡接連四、五天不斷。隊伍每到一個村莊，花槓便撂場表演，抬槓人各顯其能，競獻舞蹈、武術技藝。各村的善男信女們，將香燭紙馬放進綵船裏，出巡完畢，人們把大姑神像抬至娘娘廟前，將紙人、紙馬及大姑神像一起“發送”（即焚化），寓意為大姑回了孃家。

1950年代以來，抬花槓藝術也與龍燈、獅舞等其他民間藝術形式一起出現在春節、元宵等節慶場合。1979年，武城縣文化館對“抬花槓”進行發掘整理和藝術加工，並搬上舞台，在德州市文藝匯演中獲優秀節目獎。同年，赴省匯演獲山東省優秀節目獎。1984年，中國舞協將“抬花槓”錄相保存。1992年，收入由中國ISBN中心出版的《中國民族民間舞蹈集成》，成為國家藝術學科重點研究項目；在中國瀋陽國際民間文化藝術匯演中榮獲優秀節目。1996年，參加山東省委宣傳部、文化廳舉辦的齊魯民間廣場藝術展演，榮獲“黑牡丹獎。2006年12月，“花扛舞”被評為省級首批非物質文化遺產。