三笑堂

名稱：三笑堂

佛門傳説，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。後人於此建三笑亭。唐英（1682-1756年）題廬山東林寺三笑亭聯雲：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

虎溪三笑之説始自唐代，至宋代李龍眠（公麟，1049～1106）首作三笑圖，智圓併為之作圖贊，成為膾炙人口之美談；於大宋僧史略卷下、隆興佛教編年通論卷八、佛祖統紀卷二十六、卷三十六、釋氏通鑑卷三、釋氏資鑑卷二、釋氏稽古略卷二等書中皆有載述。

依史實言之，慧遠示寂於東晉安帝義熙十三年（417），陶淵明若逝世於劉宋元嘉四年（427），則二人為同一時代之人，且淵明系潯陽人，地與廬山相近，二人之交遊未必不可能。

關於陸修靜之事蹟，依辯正論卷六、甄正論卷下、集古今佛道論衡卷一、續高僧傳卷二十三曇顯傳、佛祖歷代通載卷十等所述，修靜於梁敬帝紹泰元年（555），與曇顯對論佛道二教之優劣，時當慧遠示寂後一三八年。另據佛祖統紀卷二十六載，修靜逝世於劉宋泰始三年（467）；又據道教類書之雲笈七籤本傳載，修靜逝世於劉宋元徽五年（477），享年七十二。故知慧遠與修靜之時代相去甚遠，二人交遊之説極牽強。

蓋自中唐以降，儒道佛三教融和之説漸趨流行，虎溪三笑一事或繫好事者就三教融和説而虛構者。此外，日本在鎌倉時代之後期，亦開始流傳該類畫作。

三笑堂是位於河北省石家莊市裕華區懷特茶城外圍11-12號的一間以茶葉、茶器、文玩為主營產品的店鋪。

三笑堂在做好傳統茶葉行業店面銷售的同時，亦將時代最前沿的線上銷售推廣模式注入了古老的茶葉行業，力爭用新模式去影響人們對於傳統文化的理解和喜愛。做一水能想喝就喝到的茶葉。 ^[1] 

三笑堂由兄弟三人在北京決定創立，因緣際會相遇在這個大都市的一個江西人、一個東北人和一個河北人，因興趣相投而相交，並因目標一致而創立了這個品牌。品牌取名源於作為江西人的大哥，從小生長在淨宗發源地東林寺的旁邊，將東林寺內著名歷史景觀“三笑堂”的名字借了過來，用作店名。

在這個遭遇了西方文化嚴重侵蝕的快餐社會，談戀愛要快，結婚生子要快，出門吃飯要快，談生意要快，一切都要快。快節奏的生活是否已經讓你覺得停不下來，想喘口氣卻無從停歇。至少老三在北京時體會到了這一切。

他很幸運，他回到了自己的家鄉，在嚐遍人間冷暖後開啓了自己新的事業。可當他真的停下來，卻看到了更多忙碌的人，更多忙碌到無法自拔的人，更多忙碌到錯過了生命中太多美好而不自知的人。

於是，他想用自己最微薄的力量，來喚醒人們塵封已久的心靈。通過對於中國傳統文化的宣傳，讓更多人知道，我們的老祖宗給過我們長相廝守，給過我們海沽石爛，給過我們悠然自得，給過我們一切。

三笑堂店內拳頭產品有：自家和農業部合作的茶山上生產的“中國十大名茶”之一的廬山雲霧茶，自家景德鎮窯廠生產的全手工拉胚全手繪的青花瓷等。

三笑堂是一個玩出來的品牌，是三個人對文玩、對茶葉、對開店、對公關、對新營銷、甚至對這個太多未知的世界抱持着最高的興趣而產生的品牌。

於是一路玩，從自己玩，到開這個店，更大更系統的玩，一直沒有停下把傳統文化玩起來的心思。

不同茶葉之間的定量勾兑試驗，顛覆傳統108顆珠子的手串搭配方法，汝瓷新釉水顏色的調配，親手畫青花瓷。 ^[1]