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三祖庵塔
鎖定
- 中文名
- 三祖庵塔
- 地理位置
- 河南省鄭州市登封市嵩陽景區
- 所處時代
- 金宜宗元光二年(1223年)
- 保護級別
- 第八批全國重點文物保護單位
- 編 號
- 8-0353-3-156
- 批准單位
- 中華人民共和國國務院
三祖庵塔歷史沿革
三祖庵塔建築格局
三祖庵塔坐北面南,平面方形,通高約10米。整座塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。基部磚築高163米的方形基座。據殘留磚痕分析,可能原為束腰須彌座。塔身第一層壁體高1825米,南壁面寬2.10米,進深(東壁)2.10米,其平面恰是正方形。塔身第一層正面闢半圓拱券門,半圓形石相和西立頰保存較好,東立頰下門部殘,地袱已無存。塔門內為長、寬均為0.865米、高1.28米的塔心室。室頂可能原有藻井,現已不存,可直視塔頂,形成中空方形豎井狀,與塔林中無名唐塔內部結構頗為相似。塔身諸層高度自下而上依次遞減,面闊逐層收斂,因而塔的外輪廓呈現出優美的拋物線形。二至五層塔身南壁闢尖拱形門楣的假門。第一層塔檐以8層疊澀磚和4層反疊澀磚砌築而成,檐下施拔檐磚兩層。二至七層塔檐以7~5層疊澀磚和層數不詳的反疊澀磚構成,且二、三層塔檐也施拔檐磚兩層。諸層塔檐疊澀磚層的疊出露明部分,由最下層的0.035米,增至最上層的0.11米,形成出檐深遠、檐形優美俊秀的藝術效果。塔檐之間塔身很短,各層南面裝飾有很小的火焰門。特別是塔心室、塔基座及第一層塔身竟使用黃泥槳粘合劑(塔體大多數部位使用白泥漿粘合劑),且局部砌磚灰縫中的黃泥槳粘合劑一觸即粉,説明粘合劑強度較低。塔磚長0.35米,寬0.17米,厚0.06米。採用不岔分的壘砌方法,灰縫寬0.003~0.005米。
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三祖庵塔文物遺存
三祖庵塔塔心室壁原塗抹有厚0.003米的泥皮,後在泥皮上塗抹厚約0.002米的白灰皮。塔頂僅存一雕刻仰蓮瓣的石剎件。
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現僅存金代磚塔及後在原遺址上重建的大殿三間,明清石刻二品、古銀杏樹一株、羅漢洞及周邊其它遺存等。
三祖庵塔歷史文化
三祖庵塔是原三祖庵中的重要建築。三祖庵是為紀念三祖僧璨而造的,相傳為禪宗三祖僧璨的剃度之處。清《少林寺志》稱:“三祖庵在寺東十餘里,法王寺後。為聖竹林寺廢址,北有羅漢祠。”經現場考察,此庵古蹟多已無存。現存明碑兩通。這兩通碑是明成化九年(1473年)九月立的《重修三祖庵碑記》和明嘉靖二十年(1541年)冬立的《重修三祖庵記》。從碑銘可知,明時三祖庵內建有伽藍殿、三祖殿、禪堂等。僧璨禪宗三祖,隋代禪僧。《五燈會元》卷一稱“三祖僧璨大師者,不知何許人也”。這説明佛教史家對僧璨的情況不甚明瞭。《續高僧傳》卷二十一《唐蘄州雙峯山釋道信傳》有這樣幾句話:“又有二僧,莫知何來,人舒州皖公山靜修禪業,聞而往赴,便蒙受法。”此中所説的舒州即今安徽省的潛山縣,這二僧之一就是僧璨,因為禪宗四祖道信(580~651年)“聞而往赴,便蒙受法”,所以道信是僧璨的弟子。這“二僧”的另-一位,相傳是僧璨的同學可法師。唐代的道宜法師和宋代的贊寧法師,先後編撰了多部僧行、內典,但其中都沒有僧璨大師的傳記。五代南唐的靜、筠二禪僧編撰的《祖堂集》,其中關於僧璨的簡單生平介紹。宋代釋道元的《景德傳燈錄》卷三雖對僧璨的身份“罔知姓位,不測所生”,但卻詳細記載了其悟道因緣:東魏天平二年(535年),二祖慧可為避周武帝滅佛法難,前往舒州司空山(今安徽嶽西縣西南店前鎮)隱居。其時,僧璨正在舒州靜修禪業,“聞而往赴,便蒙受法”。當時的僧璨只是一個居士。1982年在杭州出土-塊銘文磚,刻有下列文字:“大隋開皇十二年(592年)七月僧璨大師隱化於舒之皖公山岫,結塔供養。道信為記。”這塊磚銘所記,與現代佛教典籍相符,應當是可信的。僧璨最初以居士身份謁二祖慧可(487~593年),北齊天保三年(552年),慧可授法弟子僧璨,當時僧璨已經40多歲了。以後,他就隱居於舒州皖公山。北周武帝(560~578年在位)滅佛期間,僧璨隱居於太湖縣司空山,居無常處,十多年來無人知曉。
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三祖庵塔文物價值
三祖庵塔保護措施
三祖庵塔旅遊信息
三祖庵塔地址
三祖庵塔位於河南省鄭州市登封市嵩陽景區。
三祖庵塔交通
自駕前往三祖庵塔:從登封市城區出發,大約8.5公里,約需18分鐘。
- 參考資料
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- 1. 汪培梓,馮百毅編著. 鄭州歷史文明遺產叢書 鄭州古代名塔[M]. 鄭州:河南人民出版社, 2015.10:109-111.
- 2. 國務院關於核定並公佈第八批全國重點文物保護單位的通知(國發〔2019〕22號) .中國政府網[引用日期2022-12-03]