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三百篇

三百篇是《詩經》的代稱。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇（既有標題又有文辭的），或取其整數稱《詩三百》或三百篇。

中文名: 三百篇
外文名: Three hundred poetry
別名: 《詩》，《詩三百》

類別: 經籍
作品年代: 周
歷史地位: 中國最早的一部詩歌總集
內容分類: 風、雅、頌

三百篇基本介紹

三百篇是中國文學史上最早的詩歌總集《詩經》的篇數，也是《詩經》的代稱。司馬遷《報任少卿書》：“《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”《詩經》共三百零五篇，又稱“詩三百”，舉其整數，則言“三百”。《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，思無邪。”^[1]

三百篇名稱由來

《詩經》大約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”^[1] 。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”[^[2] ]

司馬遷用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。^[3] ”

因為後來傳世的版本中共記載有三百一十一首，為了敍述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

三百篇內容

《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》有十五國風，出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。^[4]

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在説理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強説服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常説“詩三百”。^[4]

三百篇風

《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陝西、山西、河南、河北、山東一些地方（秦、齊、韓、趙、魏），大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色後的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

十五國風分別是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]風十九篇、鄘[yōng]風十篇、衞風十篇、王風十篇、鄭風二十一篇、齊風十一篇、魏風七篇、唐風十篇、秦風十篇、陳風十篇、檜風四篇（檜即“鄶”kuài）、曹風四篇、豳[bīn]風七篇。其中周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

國風·周南

關雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苡漢廣汝墳麟之趾 ^[5]

國風·召南