三百六十五節

用以説明經絡氣血在人體內流注出入的部位。

出《靈樞·九針十二原》：“節之交，三百六十五會。”又做三百六十五會，三百六十五絡，又約為三百六十會，均同意。為“神氣之所遊行出入”之部位。又泛指全身細小絡脈。每一節或一絡、一會有一穴位。

三百六十五節是在古人天人同構同律的一般觀念下形成的人體觀，《內經》中有兩層含義：一指周身的具體部位；二指人體氣血的節律。氣血節律的含義後世無所發揮，漸隱。具體到人體的組織結構，有腧穴與骨節兩種觀點。張志聰借用“骨空”作為媒介，將兩者調和，認為“三百六十五節”是骨節之空處，即脈之穴會，將“骨空”、“節”、“俞穴”等同起來。實際上，古人對骨空的認識也是風氣、神氣出入或者舍居之處，骨節與腧穴的概念在原始的內涵上是相通的。

如今，由於對人體解剖結構的深入認識，“三百六十五節”作為骨節的觀點漸不被接受，提到“三百六十五節”多認為是三百六十五腧穴的代名詞。由於“三百六十五穴”的觀點一直被沿用，所以在一般中醫學書籍中，亦不再提“三百六十五節”，導致這一術語漸有沉寂的趨勢。

經絡學説認為三百六十五節為經絡滲灌流注氣血以營陰陽的部位和途徑；並且在疾病情況下能夠反映病痛，接受刺激（治療）。

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