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三歸戒
鎖定
次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖初成正覺。方因提謂長者。開授三歸之戒。翻邪歸正。以為入聖之根本。三乘行者。歸宗進行。此為初首也。三歸之用。正破三邪。濟三塗。接三乘。出三有。佛法以此三歸為本。通發一切戒品及諸出世善法。豈同十善之舊法耶。問曰。十二門禪亦是舊法。今何故不三歸前説。答曰。若依説教時節實如所問。但今欲次論修行戒定之次。則不得爾。今次三歸之下。備出諸戒科目。並同此意
- 中文名
- 三歸戒
- 含 義
- 一歸佛二歸法三歸僧
- 宗 教
- 佛教
- 性 質
- 名詞
【三歸戒】 一歸佛 二歸法 三歸僧
一歸依佛 佛陀秦言覺者。自覺覺他。故名為佛。歸者以反還為義。反邪師還事正師。故名歸。依者憑也。憑心靈覺。得出三塗及三界生死也。故經雲。歸依於佛者。終不更歸依其餘諸外天神也
二歸依法 達磨秦言法。法雲可軌。大聖所説。若教若理。可為心軌。故言法也。歸者反邪法還修正法。故名歸。依者憑佛所説。法得出三塗及三界生死。故經雲。歸依於法者。永離於殺害
三歸依僧 僧伽秦言眾。眾名和合。出家三乘行者。心與佛所説事理法合。故名為僧。歸者反九十五種邪行之侶。歸心出家三乘正行之伴。故名歸。依者憑心出家三乘正行伴。得出三塗及三界生死。故經雲。歸依於僧者。永不復更歸依其餘諸外道也
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