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三拜九叩

鎖定
三拜九叩指封建社會進見帝王及祭拜祖先的大禮 [1]  傳統的禮德文化裏面,其中有三拜九叩的莊嚴禮儀。實際上,古代的三拜九叩各有其修真含義。 拜是自祭其身,把自己的身體祭獻出來,這是古代的解釋。現代,可以作其它的解釋,就是把這個身向天地祭獻,願舍其身。叩是頂禮恭敬。
中文名
三拜九叩
外文名
The three kowtow and nine prostration
拼    音
sān bài jiǔ kòu
解    釋
指封建社會覲見帝王及祭拜祖先的大禮;表示對祖先的尊重
出    處
《左傳.僖公十五年》

目錄

三拜九叩解釋

拜:會意字。從兩手,從下。《説文》古文上象兩手,“丅”為“下”的古體。《説文》引揚雄説:“拜從兩手下。”表示雙手作揖,或下拜。隸書將“丅”(下)併入右邊的“手”之下,而成為“拜”,一直沿用至今。
本義“拜”,古代表示敬意的一種禮節。兩手合於胸前,頭低到手“拜”,就是站起身來,然後慢慢地雙腿膝關節觸地,上身匍匐在地,這個動作就稱之為“拜”。
“叩”:《説文》無“叩”字,只有“敂”字。《説文》:“敂,擊也。從攴,句聲。讀若扣。”從“攴”(pū),表示與擊打有關。本義擊,敲打。“叩”:其動作就是身體不起來,而頭在地面,用頭叩觸地面三次。
叩
1.古人相見以再拜為常禮,唯遇特殊情況乃三拜,以示情切。
《左傳·僖公十五年》:“秦獲晉侯以歸……晉大夫三拜稽首。北周宣帝時,始改三拜為常禮。”“晉大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土實聞君之言,羣臣敢在下風。’”
《周書·宣帝紀》:(宣政元年九月)詔諸應拜者﹐皆以三拜成禮。參閲趙翼《陔餘叢考·再拜三拜四拜五拜》。
2.主人對眾賓行禮,不及一一相拜,僅以三拜表示。
《儀禮·鄉射禮》:主人西南面三拜眾賓,眾賓皆答一拜。鄭玄注:三拜,示徧也。賈公彥疏:三拜示徧也者,眾賓無問多少,止為三拜而已,是示徧也。

三拜九叩佛教

佛教以三拜表示身、口、意三業歸敬。
宋道誠《釋氏要覽·禮數》:今釋氏以三拜首,蓋表三業歸敬也。
《智論》雲:內式禮拜,大約身口業也。佛法以心為本,以身口為末。故三拜為禮數也。

三拜九叩道教

一、走進廟觀後,進入大殿,面對神像,首先兩手放於兩腿側,兩腳併攏,離跪墊三尺遠,身心安靜,肢體放鬆,妄念不要存,嘴裏舌攪華池甘液自生。靜下心神。
二、頭腦清靜後,下頦內收,舌頂齦交,含胸頂背,虛心下氣,手掐子午訣通陰陽。子午訣就是左手在上,右手在下,左手拇指掐中指尖,右手拇指掐左手無名指根。接通手肺陰經氣和手少陽三焦經氣,達到陰陽相合。男女左右手相反,又稱太極訣。然後呼氣三口將訣合於臍下一寸三分處。
三、邁出左腳,跨出右腳。舉步輕靈,沉住氣,三步走到跪墊前,兩腳站定,彎腰鞠躬同時拱手,此時手型是左右相合的太極訣,高不過眉,低不過胸,在嘴前上下位置,然後兩手徐徐下降胸前,左手護胸,右手從左手中分出,向右下劃半圓。
四、在右手劃分半圓的同時身體下蹲,右手五指分開,掌心向下,按在跪墊前沿上,左手揸入右手,左手拇指接於右手勞宮穴位,左手其餘四指蓋在右手背上。此時腦子裏要觀想你叩拜的神佛化成一道光進入你的體內。手在做時,意念要到,膝蓋跪上墊子,腦門印堂穴,向兩手合谷處靠近,頭輕輕叩三下,引導腰背督脈之氣,上升於頭頂,百會穴,此為返老還童式,是為還精補腦。意念觀想自己身上放出萬道金光。此是於你叩拜的神佛金合二為一。
五、起身,左手護心,引導督脈之氣下降十二重樓,落入丹田。右手再起,合成太極手於腹部氣海或丹田前,腳踏實地,力量分配到腳跟七,腳尖三角形湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降,兩腳前後虛實分明,雙手合住向前向上拱起,沉肩墜肘,到嘴前上下處,兩手降於胸前,左手護胸,右手從中分出來,向右下劃半圓時身體下蹲,左手揸入右手,腰部命門向外突出,尾骨長強穴內收,兩腳跟頂住長強穴,防體內真氣過泄,此是二拜六叩。
六、再起身,左手護心,右手再起,合成太極手於腹部氣海或丹田前,腳踏實地,力量分配到腳跟七,腳尖三角形底湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降,兩腳前後虛實分明,雙手合住向前向上拱起,沉肩墜肘,到嘴前上下處,兩手降於胸前,左手護胸,右手從中分出來,向右下劃半圓時身體下蹲,左手揸入右手,左手拇指接於右手勞宮穴位,左手其餘四指蓋在右手背上。膝蓋跪上墊子,腦門印堂穴,向兩手合谷處靠近,頭輕輕叩三下。此是三拜九叩。
七、接着起身打拱鞠躬,左腳先退一步到位,兩腳靠攏立正,彎腰打鞠躬退出大殿。
三拜象徵人三寶精氣神,道三寶道經師,天三寶日月星,象徵三才。九叩象徵純陽之數。三拜九叩能使陰陽平衡,調七情,去六慾。心態保持平和。
參考資料