三十六計，走為上計

事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。

《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。” ^[3] 

宋·惠洪《冷齋夜話》卷九：淵材曰：“三十六計，走為上計。”　 ^[1] 

元 關漢卿《竇娥冤》第二折：常言道的好，“三十六計，走為上計”，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨。

元 張國賓《合汗衫》第四折：我打他不過，“三十六計，走為上計”，只是跑，只是跑。 ^[2] 

明 施耐庵《水滸傳》第十八回：以此飛馬而來，報道哥哥。“三十六計，走為上計”。若不快走時，更待甚麼。

清 吳敬梓《儒林外史》第五回：嚴貢生慌了，自心裏想：“這兩件事都是實的，倘若審斷起來，體面上須不好看。三十六計，走為上計。”卷卷行李，一溜煙急走到省城去了。

餘易木《初戀的回聲》：“女婿比較機靈，一看形勢不妙，三十六計，走為上計，溜之大吉。”

【用　法】 複句式；作謂語、分句；用於勸説詞

【近義詞】三十六計走為上策、溜之大吉

【反義詞】坐以待斃

指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於生活中，工作中，社交中，如果形勢對自己不利時，敵強我弱時，就選擇暫時退卻，重新再來，或另謀他法的心態。

全師避敵①。左次②無咎③，未失常也④。

①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。

②次：駐紮。

③咎（jiù）：危險。

④未失常也：語出《易經．師》卦（卦名解釋見前二十六計注）。本卦六四．《象》辭：“左次無咎，未失常也。”是説軍隊在左邊紮營，沒有危險，（因為紮營或左邊或右邊，要依時情而定）並沒有違背行軍常道。

敵勢全勝，我不能戰，則：必降；必和；必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。—夕拔營去，留旗幟於營，豫縛生羊懸之，置其前二足於鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣。（《戰略考．南宋》）可謂善走者矣。

本計為三十六計第六套第36計,“三十六計，走為上計”計語出自《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六計，走為上計”。檀公指南朝名將檀道濟，相傳有《檀公三十六計》。此外，我國古代其他兵法也有論述。《淮南子.兵略訓》：“實（力量強大）則鬥，虛（寡不敵眾）則走”。我國另一部兵書《兵法圓機.利》也有：“避而有所全，則避也”。《孫子·虛實篇》：“退而不可追者，速而不可及也”。《吳子·料敵》也説：“凡此不如敵人，避之勿疑；所謂見可而進，知難而退也”。 由此可見：“三十六計，走為上計”是指在我方不如敵的情況下，為了保存實力主動撤退。所謂上計，不是説“走”在三十六計中是上計，而是説，在敵強我弱的情況下，我方有幾種選擇：求和、投降、死拼、撤退。四種選擇中，前三種是完全沒有出路的，是徹底的失敗；只有第四種“撤退”才可以保存實力，以圖捲土重來，這是最好的抉擇。因此説“走”為上。

南北朝時期，齊明帝暴病而死，王敬則倉卒在東面起義，朝廷十分震驚。東昏侯在東宮召集手下密議反叛，派人登樓觀察，看到徵虜亭發生火災，説王敬則來了，假裝要走。有人告訴王敬則，王敬則譏笑檀道濟父子逃走不負責任。

全師避敵①。左次無咎，未失常也②。 ①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。 ②左次無咎，未失常也。

可謂善走者矣，敵方已佔優勢，我方不能戰勝它，為了避免與敵人決戰，只有三條出路：投降，講和，撤退。三者相比，投降是徹底失敗，講和也是一半失敗，而撤退不能算失敗。撤退，可以轉敗為勝。當然，撤退決不是消極逃跑，撤退的目的是避免與敵主力決戰。主動撤退還可以誘敵，調動敵人，製造有利的戰機。總之退是為進。 何時走，怎樣走，這裏要隨機應變，學問大得很。按語中講的畢再通用縛羊擊鼓矇蔽金人，從容撤走的故事，就顯出畢再遇運用“走為上計”的高超本領。走為上，指敵我力量懸殊的不利形勢下，採取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰機，以退為進。這在謀略中也應是上策。 這句話，出自《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計。”其實，我國戰爭史上，早就有“走為上”計運用得十分精彩的例子。

春秋初期，楚國日益強盛，楚將子玉率師攻晉。楚國還脅迫陳、蔡、鄭、許四個小國出兵，配合楚軍作戰。此時晉文公剛攻下依附楚國的曹國，明知晉楚之戰遲早不可避免。 子玉率部浩浩蕩蕩向曹國進發，晉文公聞訊，分析了形勢。他對這次戰爭的勝敗沒有把握，楚強晉弱，其勢洶洶，他決定暫時後退，避其鋒芒。對外假意説道：“當年我被迫逃亡，楚國先君對我以禮相待。我曾與他有約定，將來如我返回晉國，願意兩國修好。如果迫不得已，兩國交兵，我定先退避三舍。子玉伐我，我當實行諾言，先退三舍。（古時一舍為三十里。）” 他撤退九十里，已到晉國邊界城濮，仗着臨黃河，靠太行山，足以禦敵。他已事先派人往秦國和齊國求助。 子玉率部追到城濮，晉文公早已嚴陣以待。晉文公已探知楚國左、中、右三軍，以右軍最薄弱，右軍前頭為陳、蔡士兵，他們本是被脅迫而來，並無鬥志。子玉命令左右軍先進，中軍繼之。楚右軍直撲晉軍，晉軍忽然又撤退，陳、蔡軍的將官以為晉軍懼怕，又要逃跑，就緊追不捨。忽然晉軍中殺出一支軍隊，駕車的馬都蒙上老虎皮。陳、蔡軍的戰馬以為是真虎，嚇得亂蹦亂跳，轉頭就跑，騎兵哪裏控制得住。楚右軍大敗。晉文公派士兵假扮陳、蔡軍士，向子玉報捷：“右師已勝，元帥趕快進兵。”子玉登車一望，晉軍後方煙塵蔽天，他大笑道：“晉軍不堪一擊。”其實，這是晉軍誘敵之計，他們在馬後綁上樹枝，來往奔跑，故意弄得煙塵蔽日，製造假象。子玉急命左軍併力前進。晉軍上軍故意打着帥旗，往後撤退。楚左軍又陷於晉國伏擊圈，又遭殲滅。等子玉率中軍趕到，晉軍三軍合力，已把子玉團團圍住。子玉這才發現，右軍、左軍都已被殲，自己已陷重圍，急令突圍。雖然他在猛將成大心的護衞下，逃得性命，但部隊喪亡慘重，只得悻悻回國。 這個故事中晉文公的幾次撤退，都不是消極逃跑，而是主動退卻，尋找或製造戰機。所以，“走”，是上策。

再説一個城濮大戰之前，楚國吞併周圍小國日益強盛的故事。楚莊王為了擴張勢力，發兵攻打庸國。由於庸國奮力抵抗，楚軍一時難以推進。庸國在一次戰鬥中還俘虜了楚將楊窗。但由於庸國疏忽，三天後，楊窗竟從庸國逃了回來。楊窗報告了庸國的情況，説道：“庸國人人奮戰，如果我們不調集主力大軍，恐怕難以取勝。” 楚將師叔建議用佯裝敗退之計，以驕庸軍。於是師叔帶兵進攻，開戰不久，楚軍佯裝難以招架，敗下陣來，向後撤退。象這樣一連幾次，楚軍節節敗退。庸軍七戰七捷，不由得驕傲起來，不把楚軍放在眼裏。軍心麻痹，鬥志漸漸鬆懈，戒備漸漸失去了。 這時，楚應王率領增援部隊趕來，師叔説，“我軍已七次佯裝敗退，庸人已十分驕傲，正是發動總攻的大好時機。”楚莊王下令兵分兩路進攻庸國。庸國將士正陶醉在勝利之中，怎麼也不會想到楚軍突然殺回，倉促應戰，抵擋不住。楚軍一舉消滅了庸國。 師叔七次佯裝敗退，是為了製造戰機，一舉殲敵。

知難而退，保住本錢 知難而退中的“難”在這裏要理解成根本無法實現的事情，而不要理解成“困難”的難。所以它要求人們要“見可而進，知難而退”，“知其不可為”而不為，也就是要按客觀規律辦事，不能盲目蠻幹，不要輕敵冒進，不能以卵擊石、僥倖求勝。“留得青山在，不愁沒柴燒”，這是脱離危險境地的一種策略。

要運用好此計：要辨清形勢，不要慌亂，謀劃要密，尋找空隙，防止跟蹤。

以退為進，尋機制人

就是把所做出的暫時退讓，作為下步爭取更大進取的手段。在這種情況下的“走”，並不主要是因為力不可支，而是出於引誘和調動敵人的需要，這是一種以迂為直的迂迴戰術。通過偽裝的退卻，可以誘敵深入，使其誤入“重地”，進而被我們“聚而殲之”；通過偽裝的退卻，可以誘進分敵，使我們能各個擊破，以少勝多；通過偽裝的退卻，可以“能而示之不能”，給敵人以弱小、恐懼的假象，助長敵人驕傲輕敵的心理，使其不加戒備，給我們突然襲擊帶來可乘之機。

“以退為進”的策略表面上看來是脱離戰場，躲避同敵人的直接接觸，屬無為之舉，其實本計包含着很多積極的作用：避免決戰，誘進分敵，變換環境，拖垮敵人。

急流勇退，避禍保名

事物發展到了頂點，就會向相反的方向轉化，這就是“物極必反”，“否極泰來”的道理。急流勇退中的“勇”字，除了果斷迅速的意思之外，還應該包含勇敢和勇氣的含義，因為急流勇退需要相當的勇氣和膽識，非小人之輩能夠做到的。

在敵我力量懸殊的不利形勢下，採取有計劃的主動撤退，避開強敵，然後再尋找戰機以圖東山再起，這在謀略中也應是上策。因為無論哪一種戰鬥，誰都沒有常勝的把握，在瞬息萬變的戰鬥過程中，不機警就不能應付，不變通就不能達權，所以退卻並非怯懦的表現，也不是英雄末路。只有採取適當的權宜之計，才能有重振雄風的可能。 由此可見，通過“走為上”的計策，遠遠地離開是非之地，就可以躲禍患；儘早地功成身退，就可以保住名節，這是明哲保身的一種高明的辦法。